二

在缅甸，当一个人出家后，无论你是出家一辈子，还是几天或十几天，只要一穿上这身袈裟，大家都把你当真正的出家人看待。比你先出家的僧人，甚至身份比你高出几倍的法师、长老，都会称你为法师、师父，而自称学生、弟子；俗家人更是把你当僧宝看待，不仅一般的居士信徒对你恭敬有加，迎面碰到你会低头合掌避让一旁，连你的爷爷、奶奶、父母、兄长都得给你磕头顶礼。开始我还觉得这不可思议，让人难以理解，就问同房住的缅甸同学：“听说在你们缅甸，连爸爸、妈妈都得给出家的儿子磕头，这是真的吗？”他回答说：“是真的！”我接着问他：“放假回家后你妈也给你磕头吗？”他说：“磕啊！怎么不磕呢？当然磕！”我再问他：“当你妈给你磕头时，你不会觉得难为情，受不了吗？”他笑着对我说：“这有什么难为情的？佛陀时代就是这样。佛陀的父亲不是也顶礼佛陀为师吗？再说我们缅甸是上座部佛教，见袈裟如见佛。父母顶礼的不是他们的儿子，而是三宝。”

确实，缅甸佛教是如此的，若你穿着袈裟，只要是佛教徒，无论长幼尊卑，都对你很恭敬。但当他们脱下袈裟后，又给了我们另外一种感受。我在幸福坐禅中心住的时间虽短，但出家朋友却结识了不少，当他们出家期满后，看着他们对长老和我们告别，脱下袈裟，穿上俗装，头还是光光亮亮的，转眼间却变成了另外一个人，不但立刻坐到地板上，不能再和出家人平起平坐，还得给我们磕头顶礼；而我们不但得接受他们的顶礼，不能还礼，还得称呼他为居士、施主，弄得很尴尬，真不知如何称呼他们才好。叫他们法师那是不行的，他们已经不是法师了。称他们施主、居士呢，一时之间又觉得难以改口。因为几分钟前还叫他们法师！看着他们遗下袈裟而去，不禁使人想起了很多很多，只觉得同道中又少了许多人，伤感之情油然而生。

我问这些出家圆满的朋友，对于他们的“出家”是怎样的感受！他们都说很高兴。因为这是他们人生中的一件大事，如今终于完成了。他们告诉我，在缅甸，人生中有两件大事，第一是出家，第二是结婚。一般都是先出家后结婚，只有出过家才有姑娘和他们结婚，也只有“出家”后才算成人了。而今他们出过家了，完成了一件大事，所以很开心。

三

缅甸的出家风俗确实很好，因为它能使人得到良好的教育。虽然出家的时间长短不一，所受的教育程度也深浅各异，但普遍地都受到了佛法的熏陶，给社会的安定和国家的发展带来了良好的效应。在缅甸，除了政府与民主党及少数民族之间的摩擦外，你很难听到哪里发生杀人、放火、强奸、抢劫的事件，当然更别说亲眼目睹了，甚至连吵嘴打架的现象都看不到。缅甸的公共汽车都是超负荷的，没有哪个公共汽车不是装得满满的，车上人挤人、人压人。当你站在公路边上，你会看到许多公共汽车都因负载过重而一边明显地沉下去，那倾斜的幅度一看让人害怕，好像这车随时都可能侧身翻倒在地。单看那车你就不难想像车里面的拥挤程度了。尽管如此，你也很难听到谁发一声怨言。从来都没有人说“人太多啦！别再上人了！”或者你踩我脚跟啦、你别挤我呀、有人偷钱啦、你这人耍流氓啦、瞎了眼啦等，那些在别国常听到的脏话、气话，在这儿确实都听不见。在车上也没有人大声叫嚷，公共汽车上流氓小偷也绝迹，从没有听到谁的钱包或货物在公共汽车上或其他公共场合被人偷了抢了。我曾问过缅甸同学关于这一奇怪的现象。因为我在缅甸已住了三年了，坐了不知多少公共汽车，也去过许多地方，不但从未见到过谁吵架骂人、打架斗殴，竟然连公共汽车上偷钱扒皮包的事都没碰到过一次。这些在中国和其他国家一天都不知要发生多少次的事，在缅甸竟然近乎等于零，你说奇怪不奇怪？缅甸的同学对我说，可能是因为缅甸人口不算太多，犯法的话很快就会被抓住，所以他们不敢作案犯罪吧！可我认为，这并不是主要原因。举个简单的例子，若是小偷、扒手，有谁见钱不起贪心呢？有机可乘他们怎会轻易放过？一年到头三百六十五天，难道他们连一次机会也没有吗？可缅甸的公共汽车上和公共场所确实没有这种事发生，最起码笔者在缅甸住了这么久还从未看到和听到。其他打架、杀人、放火、奸淫、抢夺的事也一样，好像从未发生过似的。试想想，要是有这样的人，就算他们忍得了一时，难道还忍得了一世吗？是坏人的耐心好呢？还是大家受了教育有修养呢？让读者自己去评论吧，相信自会仁者见仁、智者见智。不过缅甸是一个佛教国家，大家恭敬三宝、尊重僧侣，国民百分之九十五都是虔诚的佛教徒，这可是各位读者不应忘记的。他们受到佛教的教导，能孝敬父母师长，尊重长辈，怜爱幼小，奉持五戒十善。佛教徒中出家众又占了很大比例，几乎无论何时何地，你都能见到身穿袈裟的出家人。许多外国游人都对缅甸的“出家”风俗感到惊奇，笔者亦为之非常感动。

缅甸人的“出家”，不仅给他们的婚姻家庭、人生事业带来很大的帮助，而且也为社会增添了许多利益。愿所有的读者朋友都能有缘亲临其境，领略异国的出家风俗！（摘自《觉悟之路网站》）