受了酒戒就不能喝酒，
无论什么啤酒、汽酒全不能喝
昨天有一个小住同学来问我一个问题。因为昨天讲法的时候讲到“开中唯除酒”，酒戒要求很高，受了戒不能喝酒的。他讲到他们那边有个小庙，他们心地非常善良，经常去供养，庙里有什么困难，他常去帮助，乃至生病照顾等等，可是庙里的人每顿饭都要喝酒的，不过喝的是啤酒，他问我：“老师，啤酒能喝吗？”无论什么啤酒、汽酒全不能喝，喝了酒就犯戒。
受戒是为了现身脱苦
“为现身脱苦”，为什么受戒？为了现在就能解脱苦。你有了贪瞋痴的心，必然会造恶业，造了恶业，必然会受苦报。现在你能够受戒，保持一颗清净出世心，勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，你就不会造恶业了，你不造恶业，就不会有苦报了。所以是“为现身脱苦”，为现在这一个身离开苦，这是佛讲的话。
不愿现在离苦，偏要等到往生极乐再离苦，
真是末法时期的怪现象
佛是大慈大悲，叫我们在今世就要离开苦。可是末法时期的佛弟子非常奇怪，他没有今世就离开苦的想法，他是求临命终时，到极乐世界去以后再离开苦。那么你现在就离开苦，临命终时到极乐世界去，不是更好吗？他不要，所以他既不听法，没有智慧，又没有勤修戒定慧，进了念佛堂念念佛，还算比较安静一点，一出念佛堂，马上贪瞋痴来了。
现在就修行断烦恼离开苦，
临终往生极乐世界，不是更好吗
比如这两个同学互相有意见，进了佛堂，刚刚坐下去，一看旁边是他，马上站起来跑到那边去坐，因为一看见他就怄气，就恨，最好不看见。念佛堂里边嘛声声念佛，“南无阿弥陀佛”，一出佛堂了，你瞪我一眼，我瞪你一眼。这种情况他们无所谓，好像现在我有贪瞋痴没关系，只要我临终一刹那，能往生极乐世界就可以了。那你现在就修行断烦恼，你现在就修得清净，你现在就离开苦，那不是更好吗？
不懂法、不懂戒，贪瞋痴泛滥，
不但现生苦，往生极乐世界也难
他们听法嘛不听，受了戒也不知道受的是什么戒，对戒条也搞不清楚，上午受戒，下午犯戒。对于家里的子女亲属特别贪爱，贪；一不称心么起烦恼，瞋；这种情况始终不想改变，痴。贪瞋痴不去掉，始终是苦，往生也难。所以佛叫我们现在活着的时候就要离开苦。
虽受戒不同，都能从所受的戒里得到解脱，
故称“别别解脱戒”
“别解脱难闻”，“别解脱戒”又称为“别别解脱戒”，为什么称“别解脱”？因为各个人受的戒律不同，居士嘛受五戒，沙弥嘛受十戒，比丘嘛250条戒，比丘尼嘛348条戒，各人有各人的戒，这叫“别别”，从你所受的戒里边得到解脱，所以叫“别别解脱戒”。
有的佛出世，因众生根机利，不结戒说戒，
故别解脱戒很难听到
别解脱戒是很难听得到的。从前有些佛出世，因为当时众生根机很利，烦恼很轻，非常聪明，只要佛一说，他马上做到，所以那时候度众生非常方便，那时候佛也不结戒，也不讲经说法，只要说几句话好了，比如说“诸恶莫作，众善奉行”，他马上做到，马上解脱了。所以那个时候的佛他也不讲戒，也不结戒，也不讲法，因为没有必要嘛，那些人都是很快就解脱了嘛。后面无佛法的年代，当然也没有办法听到戒。到了现在释迦佛降生的年代里，释迦佛有讲经说法，还讲戒，所以戒是很难听得到的。
