不知道有没有往生，就说“往生”了，
这也是妄语
从前我碰到一件事情，我初进佛门是进的上海佛教青年会，碰到的第一个人是一个青年，姓董，叫董居士。他跟我讲佛法，我跟他讲辩证法，但是回到家里我想想嘛，他讲的也有道理，所以后来我就去听经了。现在大家都老了，忽然接到他一封来信，“杨居士往生了，希望你给他念经超度超度。”我就想了：已经往生到极乐世界了，又叫我超度，那么超度到哪里去？既然叫我超度，那么肯定没往生。我真想打只电话问问他：这个杨居士到底往生了没有啊？后来想想嘛也就别打了，他肯定回答“我也不知道”。你不知道，怎么说他往生了？“大家都是这么说的。”
我就不敢说这个话，因为我是受过五戒的，我总是跟人家说“杨居士死了”，说他“死了”，我没说假话，我不敢说他“往生”，万一他没往生呢？那我骗人了。我也不敢说他没往生，万一他往生了呢？我又骗人了。所以想来想去，还是实话实说，“死了”。
说话随随便便，很容易打妄语
还有些情况，比如家里死了人，马上到庙里去，“师父啊，昨天晚上我妈往生了，所以我来做佛事超度我妈。”既然已经往生到了极乐世界，还要再超度到娑婆世界来吗？往生了还超度什么呢？所以妄语戒特别难持，因为每个人说话都随随便便说的。
方便妄语也是妄语，开戒哪能随随便便
还有一种，“哎，我虽然打妄语，可这是方便妄语啊。”好像方便妄语没有罪过似的。方便妄语也是妄语啊，不过因为你有特别的难处，只好方便一下罢了。但是开戒可不能随便开呢。哪有一碰到为难了，马上开戒，来一个方便妄语的？这种事我可不干。
要为了广大众生的利益，不得已时才能开戒
有人跟我这么解说，“我到人家家里去，人家问我，‘你吃过晚饭吗？’我没有吃过，但是如果我直说，人家要特地给我煮晚饭，麻烦人家不好，所以我就说‘吃过了’，免得人家麻烦，我这是方便妄语。”这么点小事情你能方便吗？我就不这样。
我一动脑筋，就有办法。我路上三分钱买一只大饼，一路走一路吃，到他家门口也吃光了。那么他问我，“你吃过晚饭吗？”我说：“我吃过了。”我是吃过了，一只大饼就是晚饭啊。
方便妄语，哪能这么随便？要极大的事情，对一切众生有利，为了能够弘扬正法，广度众生，在极其为难的时候，说一句方便妄语，那么功大于过。
凡是有酒的香味、酒的作用的一律不准饮
“不饮用诸酒”，啤酒、汽酒，什么酒都不能喝。连酒酿圆子也不准吃，因为里边有酒。凡是有酒的香味、酒的作用的一律不准饮。这就是五条。
“终身无违犯”，受了五戒以后，一辈子都不能违犯。
犯戒了说没犯戒，没犯戒说犯戒了，
都是不肯听法造成的
有些人犯戒了，他说：“我没有犯戒。”有些人没有犯戒，他说：“我犯戒了。”都是因为不肯听佛法，搞得来稀里糊涂，自己背了罪过还不知道了，真是可怜得很。
