问六：法、报、化三身是在十地成就吗？

师：这个成就是指什么？你本来就有的东西，无所谓成就不成就，仅仅是扫除肮脏罢了。比如一面镜子，本来就是干净的，修行不是修一面镜子，而是把镜子上的灰尘擦擦干净，达到心如明镜，那个境界大了，你们这个大讲堂里这么多人，全在一面镜子里。

报身，我们现在在受业报，有受苦报、乐报。我们现在心不清净，把心扫干净了，我们清净的法身、报身、化身就成就了。

化身，没有菩提心没有大悲心，是成就不了化身的。打个比方给你们听，有些人说我很会变，我跟小孩子在一起，我的样子就像小孩，我跟老人在一起，我的样子就像老人，我很会变的。所以你要成就化身，你首先要学会变，你不会变，这个化身化不出来的。变化变化，先要变啊。

怎么变呢？老年人要经常跟年轻人在一起，要变得年轻一点。我们修文殊菩萨的法，就是要成就文殊菩萨，文殊菩萨是十六岁童真相。

跟年轻人在一起，老年人不要太一本正经，太严肃了。我经常劝有的同学，“你是不是多讲点人情味呢？这么严肃、这么一本正经干什么呀？来人间就是游戏人间，潇洒走一趟嘛。”（众笑）心要庄重，度众生要会变。

从前有人说：“我们搞不清楚老师到底是干哪一行的？”因为我会变。我一上讲台就像老师，我一上法座就像法师，我跟小孩在一起时经常胡闹，跟老年人在一起，我就表现得像个老头子。有时候无形中也会变，我年轻时候已经是光头了，有一次在苏州，我正在整理笔记，几个比丘尼进来，那个时候因为时代关系，出家人有时候也穿在家人衣服，她们就向我顶礼，我说：“哎，不行不行，我是居士我是居士。”她们说：“你的样子很像出家人。”那就是无形中变掉了。

所以有些人对我有误解，“这个老师这么老了，还老不老小不小的，像什么样子啊？”我在变啊。（师笑）要会变才会度众生。老居士去带动年轻人、启发年轻人、教育年轻人的时候，你也要变得年轻一点，年轻人跟年轻人好说话呀。

有些人就是不会变，看见我就逃，（众笑）我想我有这么可怕吗？刚刚走楼梯，一个同学看见我，马上一缩，缩到楼梯角落里去了，（众笑）我就想办法让她变，看见她要逃了，我一把把她抓过来：看你逃到哪里去？（众笑）

有些人不理解菩萨法到底怎么修，他们理解的菩萨法：修菩萨法，应该像泥塑木雕那样，一动不动。活人呀，哪有像泥塑木雕的？

如果你要修化身，不论修老人也好小孩也好，你要接受他的影响。你跟老人在一起，你要现出很庄重的样子。你跟老人在一起，像小孩子那样胡闹，这个化身化错了。你跟小孩子在一起，就要像小孩子那样，不要怕人家说闲话。我年轻时候就是这样，那个时候我儿子女儿还小，我经常跟他们胡闹的，就像小孩子那样。

你要变化成女的，你必须对女人的种种十分了解，否则你变不出来，变出来仍然是个男的。或者你没有跟女的学好，结果变出来男不男女不女，难看死了。（众笑）

“化身是在十地成就？”菩萨也有化身的，比如文殊菩萨只有一个，文殊菩萨的化身无其数，好比天上的月亮只有一个，水里的月亮无其数，“千江有水千江月”嘛。在一个面盆里放点水，里面就有一个月亮，两个面盆两个月亮，十个面盆十个月亮，这就是化身的作用。

文殊菩萨只有一个，文殊菩萨的化身无其数，怎么化出来的？硬学是很难学的，装模作样也不行，是从心里化出来的。

“应无所住而生其心”，你们不是看过《盲女》吗？《盲女》里因为要分别了，盲女说：“今天送别医生去，白云不知何时再相聚”，就像天上的白云那样，无所住的，因为它是随风飘的。