第二章 阿难的声望
在巴利藏经中，出现许多次对阿难的赞叹。
擅长说法的老师
例如，有一次拘萨罗国的波斯匿王会见阿难尊者，并询问他正确身、语、意行的标准。阿难以一贯的颖慧回答，国王听了很高兴，就送他一件贵重的衣服。之后，阿难向世尊禀报这次会面，于是佛陀对全体比丘大众说：
比丘们！这是拘萨罗国波斯匿王的收获，他很幸运能得到会见与供养阿难的机会。
阿难是个擅长说法的老师，因此在佛陀觉得自己身体不适的场合，会毫不迟疑地请他代替，此事发生在迦毗罗卫城佛陀与释迦族的亲属之间。
当释迦族要启用一间新别墅时，他们邀请佛陀与比丘们在那里度过首夜，为那个地方祝福。佛陀在那里说法许多个夜晚，然后对阿难说：“阿难！对释迦族人说弟子修道的进阶训练。我背痛，需要休息一下。”
于是，阿难对行者的完整修行做了详细的说明，从基本的戒律到究竟的阿罗汉果智。当结束时，佛陀站起来说：“善哉，阿难，善哉！你已针对声闻的进阶训练，为释迦族做了一次杰出的开示。”
好几次阿难说法时，佛陀并不在场。习惯上，佛陀有时会先做一段简短而扼要的开示，然后就起身回房，似乎要让比丘们自行梳理出他话中的意义。这时，比丘们会去找博学多闻的长老，请他们详细解释佛陀谜样的谈话。
通常他们会去找“论议第一”的大迦旃延尊者，如果他不在，就会去找阿难，“因为阿难尊者受大师与睿智道友们的赞叹”。然后，阿难就会完整地解释佛陀开示，事后比丘们会将阿难的话告知佛陀。佛陀总是会说：
比丘们！阿难是智者，深入法义。如果你们问我这件事，我的回答将会和阿难一样，就是那个意思，你们应将它牢记在心。
“法”的活化身
阿难通达“法”的程度，佛陀甚至称他为“法”的活化身。有一次，一个在家弟子问佛陀，在他对“佛”与“僧”礼敬后，他应如何礼敬“法”──当时“法”尚未被记录在书籍中。佛陀回答：“善男子！如果你想礼敬‘法’，就去礼敬佛法司库──阿难。”
于是，在家弟子邀请阿难应供，并供养他一匹贵重的布料。阿难将它献给舍利弗，舍利弗则又转献给佛陀，因为只有他才是诸福之因。
另一次，阿难回答完佛陀的问题而离开之后，佛陀告诉其他比丘：
阿难虽然还是个有学者，但要找到智慧和他一样相同者，并不容易。
在世尊般涅槃前不久，他说：
就像刹帝利、婆罗门、吠舍与沙门见到转轮圣王很欢喜，比丘、比丘尼、优婆塞与优婆夷对阿难也是如此。如果有四众之一去见阿难，单是他的风采，就会带给他们喜悦。当他说法时，他们则会因为他的话而喜悦。当阿难恢复静默时，他们则犹嫌不足。
没有敌人的人
鉴于如此众多的赞誉与欣赏，不难想象阿难背后所遭遇的嫉妒与憎恨一定也不少，不过事实并非如此，因为阿难是个没有敌人的人。这样稀有的好事绝非偶然，他在许多前世就已是如此。阿难毕生对佛法的投入如此彻底，名声根本无法触及他或令他骄傲。
他知道这些好处都是拜佛之赐，秉持这样的态度，他的内心毫无骄傲与自满。不骄傲的人没有敌人，也不会遭人嫉妒。如果有人如阿难同父异母兄弟阿那律，避开一切社交而完全转向内在，那么没有敌人就很容易。
但阿难夹在佛陀与他的众多信徒之间，经常将自己暴露在心胸狭隘者的敌意与憎恨之下。因此，他没有敌人、对手、冲突与紧张的生活，可说是近乎奇迹。这真的是阿难独一无二的特质。(摘自《佛陀的圣弟子传2》何慕斯·海克撰)
