问题：为了保持亲情，我对每个同学都给他钱，帮他建房子、找工作，这样行不行？

营员：能不能反过来做呢？对每个同学每个朋友，我都去帮他，给他建房子、给他钱、帮他找工作，这样行不行？

师：钱不一定解决问题，钱只能帮助苦难的人吃饱穿暖。用钱去帮助某些人，反而会使他更自私，更把你作为依靠，更加勾起他种种欲望，所以给钱要有理智。也许你给多少钱都没有好结果，还不如给他讲一番智慧的语言，他醒过来了，会对你终生难忘。因为你们手头上光是钱，拿钱出来很容易，但不解决问题。现在你们在智慧上很贫穷，（营员：对）所以说来说去我做老师的，还是这句话，快到这儿来学佛法的智慧。

问题：不可能再回到以前读高中时的同学的感情了，这是不是缘的问题？

营员：这是不是老师今天上午所说的缘的问题。我们不管怎么做，都不可能回到以前读高中时的同学感情了，因为条件不一样，可不可以这样理解？

师：是的，是的，一切都是缘。

营员：我们在大学时在一起怎么那么开心，到这个地方来我们也是很开心，因为都放下了，所有的都放下了。

营员3：像小孩样的。

师：喜悦是人最珍贵的财宝，你即使是亿万富翁也不见得开心。

问题：他珍惜亲情，可是同学朋友很少跟他来往，就是他一个人。他有二三个亿，捐了款别人还嫌他捐得少，他很不开心，是不是应该开导他不要太强求了？

营员：对，他确实有二三个亿的身价，可他过得一点不开心，而且是很不开心。小学同学要他去捐钱，捐了钱同学还说他，“你那么有钱，只是捐这么几十万，捐的这么少。”还不如当初不捐钱，所以他很不开心。他旁边的同学朋友很少有人跟他来往，就自己一个人。但是他又很珍惜，每个同学的名字他都有，有一次过年，他每个同学都去拜访，（师：这个人这么好）可也解决不了问题。其实条件已经改变了，不需要再强求这种事情了，是不是这样开导他好一点？

师：你的亲戚朋友既不挨饿也不受冻，你可以放下了。亲人会变冤家，冤家会变亲人，这就是佛教的道理。我们修行人修冤亲平等，亲家也不要太亲，冤家也不要去恨他，那么就放下了。

问题：执着的追求与放下肯定有矛盾，怎么才能放下包袱，愉快地追求成功呢？

营员4：我刚刚看见我们文化中心的规划图，这就像我们做企业的目标一样，假如执着的追求企业的目标肯定与我们放下有矛盾，这个矛盾该怎么处理？怎么样才能放下包袱，愉快地去追求成功呢？

师：我们当初是有这样一个蓝图，当初这些土地八千元一亩，我这些学生拼拼凑凑还是行的。谁知道去年年底土地政策严格了，就只好先放一放。另一方面，经济条件也有限，现在在办佛学苑，包括这儿文殊院两面造房子、日常开支、发衣单费全是我负担。当然这些负担我是非常心甘情愿的，因为我的目的就是弘法，培养人才，我还要出书出杂志，经济上压力蛮大的。这儿领导是很支持，反过来催我们，我们第一步先征用一部份土地，价格多少，还要跟农民谈。

你刚才提到的这个问题，我现在一点也不苦恼，这只是一个理想，尽力而为吧。我们现在两幢房子已经盖起来了，各地学生来了几十个，蛮像样。我已经满足了，不是对未来的满足，是对现在的满足，这样就没烦恼了。

营员4：那你想到那个蓝图，你就不会不开心吗？（师：没有没有）

抛弃昨天，放弃明天，就立足在今天

营员5：我们可能就是差别在这个上，我们总是想我这个人能力可以做五个亿，现在怎么没有做到一个亿，老是想这个，那当然痛苦啦。

营员6：傅老师一句话又启发我了，就是“抛弃昨天，放弃明天，就立足在今天”。傅老师今天做好了，我们就来了，众人拾柴火焰高，这使他实现蓝图更容易。假如说他当前的事情做不好，我们也不会来，我认为这很有道理。

师：我们信佛的人，如果是真正地把佛法理解透彻，会样样想得开。这不是愚蠢的想得开，而是从佛法道理上想得开。为什么没有很多人来支持我帮助我呢？因为我前辈子没怎么帮助别人，这不能强求的。那怎么办呢？不要怨天尤人，不要怪阿猫阿狗，前辈子既然是这样子了，今天就要改过来，所以我拼命地帮助人。