营员1：我想问一个问题可以吗？（主持人：可以）怎么解释放下？

营员2：以前慧能禅师有个偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”不光是荣华富贵要放下，对我们做企业的人来讲，更要放下的是过去的价值观和身份，把个人得失看空，那么你何处惹尘埃？尘埃都没有地方惹，那就放下了。这是我的解释。

范：要放下，看问题就要全面，如果光看到事物美好的一面，还会留恋这里面的温暖或者叫舒服感，那你是没有办法放下的，因为你在不断给它生命力。

营员3：我觉得放下就是凡事不要想得太多，以平常心去对待。其实想这么多也没有用，事物还是会按照它自己的发展规律继续去发展，即使我想这么多也是白想了。这么一想，我就放下了。

营员4：我是从管理学方面看这个问题的。有个企业管理师曾经解说过放下：“作为一个老总，手机放在身边经常响，说明你不是一个成功的老总。应该是你到任何地方都没有什么人打扰你，也就是你要相信你属下的人，把你的工作分派给别人，你只抓重要的事情，别让细枝末节的事情来烦你。”再一个，有些问题处理不了的时候，前两期的老营员曾经跟我说过，可以急事慢做，慢事急做。有些问题，你能找到根源，你就想办法去解决；有些问题一时解决不了，思索思索就钻进牛角尖里去了，这个时候你就要退一步，把事情放在一边，过一段时间再去考虑。这是我对放下这个问题的理解。

主持人：还有两个问题请小君老师给我们解答一下。

第一个是：如何修证到初地菩萨？第二个，请介绍一下：文殊菩萨的来历？

小君：修初地菩萨，首先你要有欢喜心，在生活、学习、工作中能够一直保持好这个欢喜心。经书上讲，修初地菩萨要修好四种菩提心，“如地金月火”，“地”就是你的心要像大地一样平等。大地有承载的功能，不论什么人走在上面，它都不说一句话。富人开轿车走在上面，它也不说话，穷人泼一盆水在它身上，它也不说话。地是表平等心，众生的心是高低不平的，你要修得像大地一样平等，这就是如地菩提心。“金”，黄金是很纯的，你的心要修到像黄金一样纯洁，就是要把外道知见全扫掉，这就要通过学习佛法。还有如月菩提心，你要修好慈悲心，对每个众生都施予清凉而不是热恼。还有火，火就是表智慧，要有佛法的智慧。这四种条件具足，你才能达初地菩萨的水平。

最重要的一点就是要修好欢喜心，天天欢喜，时时欢喜，离初地就不远。因为有欢喜心就发暖了，一个人能高兴也是他有智慧的表现。有智慧的人，他很容易生起慈悲心，去关心别人，去照顾别人，他也不容易心高高低低，起妒嫉心，所以初修就从欢喜心开始修起。

范：大家既然对初地充满热情，我看供台上面的佛菩萨也都非常欢喜。我们要成就这个心愿，还是要实际一点，靠我们自己去摸索比较难。我们一般人也想修欢喜，但是维持不住，有一条捷径，大家想不想知道？（众：想）就是你要找到一个已经登初地，或者他正在往证初地走的向导，你跟着他走，受他的精神感染，自然而然你会走到初地。可能你到了初地，你还不知道呢。有句话叫：龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞。还有一句：跟上好人出好人，跟上疯子扬黄尘。所以我们跟一个走在登初地路上的善知识，自然而然学起来很容易，自己摸索就很困难。我们很多同学以前也看点佛教的书，对发菩提心始终摸不着边际，自从跟傅老师学法以后，感到发菩提心是非常实际的事情。

关于文殊菩萨呢，他在释迦牟尼佛住世的时代应化为一个婆罗门，帮助释迦牟尼佛教化众生。他是佛陀的上首弟子，很多经典都是他代众生向佛请教，然后佛说出来的。文殊菩萨是位大菩萨，他智慧很大，佛称法王，他称法王子，其实文殊菩萨他是将军当兵，他本来是释迦佛的老师，但是这一世为了帮助释迦佛度化众生，他化现为菩萨相，这就是菩萨的精神。没有任何的傲慢心和执着，需要他演什么戏他就演什么戏。因为一个世界只能出现一尊佛，如果出现两尊佛的话，凡夫众生会产生分别心，认为我跟的这尊佛好，你跟的这尊佛不行，这样会招致很多的过失。所以文殊菩萨就以佛弟子的身份帮佛度众生。