主持人：我刚才提的那个问题，我想请老师给我们解答一下，比如说我们回到社会上，想去影响周围的人，告诉他文殊院是个非常好的地方，到这边会获得很大的利益。但他不一定听得懂我们的话，像这样的情况我们该怎么去做，从哪方面入手啊？

小君：如果你要一个人学习新东西，首先他要从你身上看到现实的利益，比如说你学了佛法后变了个样，人变好了。受你感染，他自然会来的。

还有，也不是每个人都有条件来参加学习的。我们能够离家来学习，因为我们有好的因缘，我们没有家庭负担，我们很早就遇到傅老师，我们刚好有这个心就来学习了，但不是每个人都有这么好的条件。如果这个人信佛的道理或者信佛的精神，他一时还没有这个因缘，你可以帮助他创造这个因缘来学习。这三天学习在你们心里都会产生很大的震动和作用，产生好的欢喜心，这种智慧、喜悦你可以跟身边每个人分享。每个人都喜欢智慧，都喜欢喜悦，当你把这些传送给他的时候，我想他也会愿意到这里来。前一段时间，有一个同学到我们这里学习了几天，他回去跟同事说文殊院怎么怎么好，刚好他们也有学佛的因缘，那么就来了好几个人。

对没有学过佛的，不要强求人家学佛，可以慢慢感染，要有个过程。要做到全世界所有的人都出家，所有人都信佛这是不可能的事情。释迦佛那么伟大，他在世的时候，他所在的国家也没有所有的人都出家，出家只是其中一部分。所以佛有七众弟子，有出家沙门，有在家的居士，出家还有好几种呢。我们在哪种因缘里就做哪种事，但是对佛的道理你要懂。

刚才讲一切都是无常的。你要有个念无常的心，你要生起一颗精进的心。生命是非常宝贵的，我要用一部分时间把家里搞好，把事业搞好，我要为社会做贡献，还要有一部分时间留给自己，为我的生老病死无常着想。要善于运用你的时间。

刚才讲的怎么放下的问题，你要真正明白佛法的智慧和道理，你才能放得下。

营员14：下面斋堂里有句话：佛是伟大的教育家，法是众生的智慧藏。其实佛法就在我们每个人身上，不要把它讲得那么高深，只要你举手投足之间保持觉悟和善念，佛法就在你的身上，你产生行动了，那更加体现出来了。

刚才说放下，我给大家讲个故事。有个老和尚和一个小和尚去化斋，遇到一条河，看到一个妇女在河边哭，问她为什么哭呢？她说：“早上我还能踩着石子过来，现在水涨了，过不去啊。我担心家里的小孩子要等着我去喂奶。”老和尚一句话都没说，背起她就蹚水过河。这时小和尚就想：我们出家人怎么可以背女人呢？过了河，老和尚把妇女放下，小和尚可憋着一肚气啊，他实在是放不下，一定要问个清楚。老和尚回过头说了一句话，“其实我都不知道我有没有背过女人，你还记得。”（众：他已经放下了。笑。）

主持人：还有个问题没有讨论。人有前世今世来世，人如何知道自己的前世？

王：人的前世今世和后世，从佛学观点是毫无疑问的，问题就是我们看不见，可我们看不见的东西不见得就没有，这一点相信大家都能接受。而且确确实实有的人能看见，生活当中这种实例很多，我们杂志上也有这种事例的介绍，前两天我们提到的那个比丘，他能够记起他自己的前世就是他自己的爷爷，这种事佛经里也有记载。当一个人证到阿罗汉果以后，就会有神通，他以阿罗汉的神通就能知道自己的前世，也能看到其他人的前世后世。如果大家将来修行成就的话，你也能看到的。

讲一件有趣的事情，有位阿罗汉看见这个世界非常可笑，他说：“子打父屁股，孙子娶祖母”，这个爸爸在打他的儿子，他不知道这个儿子就是他父亲的投胎转世，孙子娶了个老婆，这个老婆是他自己祖母的转世。信不信由你们，但佛经里确确实实有这样的记载。为什么我们不杀生，这里也有佛说的一切众生都是父母的含义。

时间是没有开头的，生命的轮回也同样没有开头。

从无始以来我们这个生命就在不断地流转，经历了各种各样的生命形态，体会了各种各样的关系，包括父子关系、母子关系、兄弟关系，什么关系都有过。所以佛教讲一切众生都是父母，所以我们不杀生，杀生就是杀自己过去世的父母。