什么叫智慧？

营员（男）2：谢谢老师的讲课，人生最大的是智慧，请问老师什么叫智慧？

傅老师：智慧这两个字用得非常广泛，世间法的学问也称智慧，佛法里的法也称智慧。同样称智慧，性质就不同了。世间法的智慧促使人们的生活不断改善，使世间上的一切不断圆满，也有好处，至少说小偷不能算是有智慧的人，所以也有向善的一面，可以给我们做个引导。我们如果不利用人世间的智慧，我们是无法理解、也根本不可能进入佛陀的智慧。因为人世间的语言文字，乃至于种种的名相，种种的解说，都是人类长期生活经验的累积，这是不能否定的。如果没有人世间的智慧，我们是不可能成佛的。

佛教不否定人世间向善的智慧，可是还要你提高，世间的人，因为他没有像释迦佛那样高的境界，很难冲得破。当然喽，也不是绝对的，比如辟支佛，他是无师自通，在没有佛出世的时候，他以自己的思惟悟到宇宙人生的真理，所以人们称他辟支佛，也有一个“佛”的称号。可是辟支佛的智慧还是不够，他的智慧能够跳出生死轮回，可是他没有像释迦佛那样无上正等正觉的智慧。

在人世间的智慧上怎么样提高呢？无非是去掉人世间有漏洞的一面、不清净的一面、愚蠢的一面。如果人世间智慧没有漏洞、没有错误、没有愚蠢，那么整个世界应该停止发展。我们都承认科学在发展，人类的文化在发展，等于说人类的智慧也在发展，有发展就证明过去不圆满、不彻底。我们承认科学是永远发展的，所以科学就是永远落后的。今天的科学否定了十年前的科学，可是在十年前这个科学却被认为是真理。你今天的真理再过十年，又被新的科学理论否定，现在连达尔文的进化论都被打上了问号。

而佛陀的智慧就没有发展，因为他是圆满的、没有漏洞的。世间上的智慧也是真理，叫“相对的真理”，佛陀的智慧也是真理，是绝对的真理。这里边大不相同，比如说，一个被称为博学多闻的人学问很高，也就是说他世间上的智慧很高。你假如去称赞他，“黄教授啊，你写的论文实在太好了。”黄教授跟你也客气客气，“哪里哪里，过奖过奖。”等到你说：“不过，你最后一段我看不恰当。”他脸色马上两样了。所以即使是世间上有智慧的人，他也有烦恼，烦恼就是不清净。在佛法的智慧里没有傲慢两个字，一个学佛的人一起傲慢，他仍然是门外汉。

今天我也提到过，佛法的智慧就是修正自己的心和行为，要修到一点没有漏洞，一点没有肮脏，一点没有烦恼，这才是佛法的智慧，所以二者有原则上的区别。（掌声）

谈谈心中的喜悦

程兰英：今天是我们禅定营离开文殊院的日子，三天的学修使我们跟老师同学结下了深厚的友谊。结束是新的开始，对我们来讲，学佛法可能走入了人生的一个新领域。我们有幸接触到傅老师这样的善知识。老师给我们的佛法是永远讲不完的，你只要提问题，老师永远会回答下去。我们也要给老师讲一些我们学法的喜悦，作为我们送给老师的礼物。有我们这些学生，老师也特别的开心，我们走了，老师会天天呼唤我们，“孩子们，你们快回来吧。”先请我们的班长谈一谈。

很多年没有自己洗碗了

班长：首先感谢远志成长以及他们的员工给我们准备了这么好的修行之旅，也非常感谢傅老师和他的助手们，感谢你们，让我们度过了三天美好的时光。（掌声）

这两天感悟特别多，首先我洗碗的手不再发抖，因为很多年没自己洗碗了，拿着碗到水池边，好几次差点滑倒。一再跟自己说：小心点小心点。这给我的印象蛮强烈的，因为以前一直在索取，一直没有很好的付出爱心，连碗都不洗。所以我从自己洗碗到端碗进来的整个吃饭过程，我觉得就是一个很好的修炼。还有很多这样那样的毛病，比如我有很多不好的口头禅，这对于佛教修行也不好。现在注意到了，这是一个好的开始。

这几天我感受实在很多，包括那天晚上天在下着雨，又有钟声，又有雨声，还有念诵的经声，还有闪电，哇！在这一个很偏僻的群山里，这真是一种奇妙的感受，是其他地方感受不到的，好像在听一部奇妙的交响曲，非常好。谢谢大家。

程兰英：还有一位班干部就是我们今天选出来的，张丽珠，是我们班级的纠察。哪些方面做得不到位就请纠察给我们提供改进的意见和措施，我们想请纠察来给我们分享一下她的体会，好不好。