“忏悔文”使我毛孔直竖，
“十方世界”折服了我的傲慢

刚才有同学提出，希望长住的老同学也介绍介绍你的思想是怎么转变的。（男：老师自己先介绍）我啊？我是初中两年级文化，你别看我是小知识分子，心里有时候是大学毕业生的傲慢。因为我是苦学的，看书多。我二十二岁那年的春节去拜年，坐车路过武胜路，看到有块牌子：上海佛教青年会。我就起了好奇心，佛教里全是老头老太，怎么有青年会？抽空就去看看。它是两层楼，下面是个讲堂，上面是个佛堂。我一进去，眼睛一扫，你们都搞迷信，那个气势非常雄壮。（众笑）又跑到楼上，看见释迦佛，根本不拜，因为傲慢的人没有礼貌的。拜凳上都放着一本书，可能那时候正是做晚课中间休息，我也不通过人家同意，拿起来就看，刚好看到《三十五佛忏悔文》，一看，毛孔会竖起来，里边说的都像在说我，但还是不服。又一翻，看到《普贤行愿品》的偈颂，头一句：“所有十方世界中”，我就思考了，十方都有世界，地球下面还有世界，那岂不说明地球在虚空中吗？科学家研究了多少年，才研究出来地球在虚空中，两千五百多年前的佛陀，怎么有这么大的智慧？从此我就进了佛门。我一开始就喜欢听经，所以我信佛是通过了解才信的，而不是因为你信，劝我信，我也信。所以知识分子不好对付。

“空是真空，有是假有”
“佛法是最高的心理学”

那时讲经白天也有，晚上也有，第一次我晚上去听续可法师讲《佛说阿弥陀经》，我听到了“空是真空，有是假有”，这句话我几十年都没忘记，一直在思考，真有味道啊！后来我到清定上师那里去学佛法，想去见清定上师又不大好意思，有一次鼓足了勇气进去，上师问我：“你平时爱好什么？”我说；“爱好心理学。”“喔，佛法就是最高的心理学。”这句话给我很大的鼓励，所以我后来干的心理治疗全是运用佛法里的智慧。我就稍微讲几句，（掌声）你们讲吧。

供养不多的自卑心理怎么消除？

营员（男）3：上次回去在很长时间内很欢喜，因为这儿学到的东西一直在运用，可是自己恒心不够，总是三天打鱼两天晒网，所以重新来学习巩固。这次学习比上次进步很大，上次在坐禅时无论修空观也好，调息观也好，观心也好，总是很难静下来，这次明显感觉比以前进步很多。

可能我这个人烦恼比较多，也有点自卑心理。我在厂里时，红十字会、希望工程都找到我们公司来，但是公司财力有限，我本人也财力有限，但我有这个爱心，我要发动呀，每次带头捐，但数量不多。有人说：你这老总怎么这么少。第二个例子，上次大家发善心，有的老板说捐十万，有说五万，至少捐一万，我很支持这个事业，可我自己没有这个能力，我就自卑了，我一直在沉默，我觉得超过我的能力去和他们比是一种心理的折磨，太少吧，感觉亏损心很大，人家都这么诚心，我怎么这么少呢？总好像有一种烦恼在缠绕自己。

最后我自己无声无息地尽了自己的心意，虽然把自己平息下来了，但感觉和他们有了一层隔阂，所以我有很大困惑，请求傅老师开示。

傅老师：佛教是讲因果的。不论你世间上做好事，还是在佛门里做好事都有因果。做了好事不会没有好报的，今世不报，来世也要报。不过也有区别，世间上人的修养、觉悟、智慧是远远比不上佛教的。世间上人劝人做好事，往往是勉强人家，在佛门里是不主张勉强人家的。

比如佛说五邪命里有这么一种，“此处得利养向彼处说，彼处得利养向此处说”，中国的佛门长期流行着化缘。当然化了缘办好事倒也罢了，谁知道化了缘这个钱他干什么用了。例如化缘的时候开口说，“黄居士，你认得河西的李居士吗？他发心可大了，他一供养就是五千元。”意思就是你心中有数啊，你五千不给嘛，一千总要出吧？你也是大居士。释迦佛不许这么搞！可是现在世间上的作风也吹进了佛门。现在化缘的风气不得了，我就收到好多来化缘的信，所以说人怕出名猪怕壮，什么修桥啊，铺路啊还给我安个名誉院长，肯定是叫我负责钱喽。

你们在我们这儿可以发现一个奇怪的事情，我们没有功德箱，即使有人想供养，还得到办公室去，感到不方便，我们也坚持不放。除非是王母殿，因为原来这儿负责的齐老居士，他一再提出：信众要求保持原状。那么王母娘娘殿功德箱就保留下来了。我们为什么要这么做？因为我们这个法流不化缘，是尽我所有作供献。我现在就是开了个赔本公司，这儿的钱这一辈子要赔光，而且我气量大，你们愿意来合股，我也欢迎，功德大家拿嘛，大家来投资，大家赔赔光拉倒。（众笑）如今佛门里哪个地方肯这么做啊？这就是咱们优秀的地方。

我们今天能够发展到这样，都是你们同学们的功德。我是六岁死了父亲，没给我留下一分钱的遗产。有些同学也替我着急：“老师啊，人越来越多啊，你还要多啊？”我说“还嫌少呢！”“老师啊，你将来开支怎么办？”我说：“我问你，我生下来的时候两手拿了钱吗？”生下来的时候我两手空空，我今天活到七十七岁也没有饿肚子嘛。我就是这样观点。

我们文殊院不化缘，我们从不开口。你们同学们之间通通气，这是你们的发心，但要避免你刚才讲的情况。能海上师当年在五台山清凉桥吉祥律寺很艰苦，居士们去供养，你供养一万，能海上师也不过朝你微笑一下，也不会因为你供养多送你出门。你供养一元钱，能海上师照样朝你微笑。能海上师对你供养的钱有怀疑，他还要问问清楚。

五八年，能海上师到北京开会，住在广济寺，我每天都去，那时我才二十几岁。能海上师很忙，平时都在翻译经典。一次我供养能海上师一个红包，能海上师也不看，旁边侍者师就拿下去了。等到第二天我去了，能海上师脸色不好看，我就紧张了，难道我做错了啥事情？能海上师开口：“你昨天供养我的钱，哪里来的？”（众笑）因为他想：你年纪这么轻，哪会有这么多钱啊？我说：“这是我劳动所得。”“喔，劳动所得，可以可以。”假如是偷来的，能海上师根本不会要。三宝的地方不收不干净的钱，所以佛教很严肃的。

讲法的人可以讲布施供养的功德，使众生明白培福的好处。什么样的布施功德第一？法供养第一。在我们杂志上有一篇《佛说贤者五福德经》，就是专门讲法布施的功德。所以你能学法修行，你的自卑可以完全消失。有的老板他气量大，他喜欢做好事，可是他不信佛。你今天来听法，听法就是法供养，功德远比财供养大，普贤菩萨说：诸供养中，法供养第一。

供养最重要的是要有恭敬心，从前有个穷老太婆，什么也没有，她在河里舀了一杯清水，恭恭敬敬去供养佛，佛就微笑。旁边坐的国王看了妒忌，就问：“请问世尊，我供养了出家人这么多的粮食，造了这么多的寺院，如来从来没有对我微笑过。（众笑）今天这个老妈妈只供养你一杯清水，如来为何微笑？”佛回答他：“你是傲慢心供养，她是清净心供养，所以她的功德比你大。”我这些话完全可以消除你的自卑，供养是为了什么？供养是为了好好的弘扬佛法，培养人才，使佛教能够继承下去，如果不是为了这个目的，那只能算是世间上一般的做好事。

世间上好事要做，佛门里边好事更要做。社会上提倡慈济，可是有许多信佛的人参加了慈济以后非常的傲慢，有时候在法师面前也说：“像我们这样信佛才是真正干实事。”法师回答她：“佛陀是大教育家，不是大慈善家。”当然慈善也是好事，可是佛陀的精神更高，佛陀的的事业是教育众生的事业。所以你们在发心的过程中，多多少少应该了解一些佛教的精神。

有一次有位法师到上海讲经说法，有人就说：“你们居士要供养法师的喔。”我听了非常反感。佛陀的教育事业咱们做弟子的都有责任要护持，你护持了，将来你的福报会更大，但是做法要清净。有人听别人说：这儿文殊院吃饭白吃，住宿白住，天下哪有这好事啊？你们的爸爸到你家来吃饭要不要钱啊？这是报恩啊。你们都是我们过去的爸爸妈妈，一切众生皆父母啊，能收钱吗？还有，你们做爸爸的，你的儿子来吃顿饭要钱吗？当然不要钱。一个修菩萨法的人看一切众生都是唯一欢喜的独生子啊，会向他要钱吗？我们这么做并不是想得到一个好的名声，我们的原则，要完全按照佛陀的智慧、觉悟、佛陀的精神来办。你们还有说呢。

程兰英：我们谢谢老师，我们的交流就要结束了，大家在院子里合个影吧。