修慈心的人，必须修好对人的恭敬心

本次提要：

　　■　弥勒菩萨的精神，在“恭贺新禧”里就能找到
　　■　修慈心的人，必须要修好对人的恭敬心
　　■　没有恭敬心，就没有平等心
　　■　因为我恭敬学生，所以学生才对我恭敬
　　■　不起分别心，哪有净与不净，接受真理的人，就懂得娑婆世界就是净土

　
弥勒菩萨的精神，在“恭贺新禧”里就能找到

今天我们都称为新年，后来嘛改称春节，因为搞了一个阳历新年，成了两个新年，所以后来就把农历新年改为春节了。两个新年也麻烦，有人每年过生日要过两次，一个是阳历生日，一个是阴历生日，你看麻烦不麻烦。但我们是中国人，按照中国的风俗，今天才是真正新年。你要问弥勒菩萨的精神哪里去找，就在每年第一天里找，你能把第一天的精神一直修下去，你就实践了弥勒菩萨的精神。大年初一，咱们见面头一句话就是“恭贺新禧”。

修慈心的人，必须要修好对人的恭敬心

有人只会说，想也不想，修也不修，这太可惜了。这就是叫你给人快乐，对人修慈心呀！有人想修修不起来；有些人思想非常单纯，单纯得有点像机器人，以为要修慈心，我就拿点钱出来，这个给一点，那个给一点。好事人人会做，对人的恭敬就不一定人人都修得起来了。你恭敬人，人就感到快乐，所以修慈心的人，必须要修好对人的恭敬。每个人都喜欢受人尊敬，你一起恭敬心，你布施功德就大了，这不是布施钱财，而是你把一颗心都布施给他了。

说一句启发的话，人们常说，“你心中要有我”，啥意思？说：这是年轻人谈恋爱。真正说起来，是要你对人有恭敬心。爱是靠不住的，因为爱会变，恭敬才会长久。恭贺新禧，第一个字就叫你修恭敬，你不恭敬人，你给人家一点钱不稀奇的，钱多的人拿出一点钱，就像牛身上拔根毛。没有恭敬心，你布施人家钱财，至少有个观念：我富你穷，是我给你钱。

没有恭敬心，就没有平等心

没有恭敬心就没有平等心，你们常说“我这个平等心总修不好。”那么你恭敬心修好了吗？恭敬心修不好，哪来平等心？

有人错误地理解：我恭敬他，认为他比我高，这不叫平等心。恰恰相反，平等心就是从这里开始的。比如我们修观的时候，观眉间放光，一丈远光景有个莲花宝座，莲花宝座上坐的是释迦佛，或者文殊菩萨，或者能海上师，要观得比自己高。有人想这不是不平等吗？这就是平等，因为你恭敬释迦佛，恭敬文殊菩萨，恭敬能海上师，你想跟他们学，你最后想得到什么成就啊？最后想跟上师跟佛菩萨一样，那不是平等了？平等是这么理解的。我们今天还没有成就，我们第一步就应该修恭敬，只有恭敬才能达到平等。说一句容易明白的话，你恭敬人，人也会恭敬你，那不是平等了吗？

因为我恭敬学生，所以学生才对我恭敬

世俗上人不懂佛法，对佛门的修行往往想不通。比如我们对能海上师清定上师非常恭敬，有时候连佛门里的人也想不通，“你们对上师这样恭敬，我们可没做到。”现在能海上师、清定上师圆寂了，闲话说到我身上来了，有人说：“这些学生对老师这么恭敬啊！”也不知道这话到底算是羡慕还是妒嫉，意思是应该的还是不应该的，我也不去研究了。不过我回答他一句话：因为我对学生恭敬，所以他们才对我恭敬。

你们会握手吗？握手很有道理啊，两个人要握手，你得先把手伸出来，你一伸手，他也伸手，你不伸手，他也不伸手。所以修一切功德都要主动。弥勒菩萨对每个人修慈心，就是心里对每个人都恭敬。

不起分别心，哪有净与不净，
接受真理的人，就懂得娑婆世界就是净土

再讲恭贺新禧的“贺”。贺喜的时候你总要表示一点意思，送送礼呀。当然我们不主张世俗的礼尚往来，那太麻烦了，浪费时间。不过世俗上的一切，看你怎么去理解？理解得好就是好，理解得错就是错。如果你理解得好，一切都清净，理解得不好，一切都不清净。实际上事情只是一个，因为是不同的心态，就变成了两种不同的性质。即使是两种性质，事情还是一个，所以叫不垢不净。众生不净，那是众生自己搞出来的，实际上整个法界没有不清净的。接受真理的人就懂得娑婆世界就是净土，不懂得这个真理，你必然会离开娑婆世界去找净土。经书上有句话：心净则土净。还不是因为你起了分别心才有净与不净，不起分别心，哪有净与不净？狗喜欢吃人的大便，你别小看它，它并不是傻瓜，它吃大便的时候跟人吃米饭时一模一样。所以起分别心的人不可能到净土，只可能到天堂。要知道即使你往生进入了莲花，你分别心不打掉，莲花是不开的，花开见佛没有你的份。