提要：

　　■释迦佛要我们诵《药师经》，持药师佛名号，我们都应该这么做
　　■修药师法门，现生可消除灾难、取得安乐，能消除业障，更好地修行
　　■释迦佛为我们被业障所缠的苦恼众生特地讲了这部《药师经》
　　■文殊菩萨大智慧，请佛说法的因缘必然极为殊胜
　　■诸佛各有不同的发愿，不同的相以及不同的名号

　 释迦佛要我们诵《药师经》，持药师佛名号，我们都应该这么做

我们这次纪念药师佛圣诞的法会为期七天，今天是第四天。我们今天能够相聚在一起，为药师佛圣诞举行药师法会，诸佛如来极大欢喜。佛弟子要依教奉行，释迦佛讲的话，咱们都要努力去做到。释迦佛告诉我们十方世界都有佛，西方极乐世界有阿弥陀佛，东方琉璃世界有药师佛，其他世界也有佛，但是咱们最熟悉的就是这两尊佛。释迦佛教导我们要念《药师经》，要念药师佛的名号，我们都应该这么做。虽然我们居士都很忙，但是至少要在药师法会这几天来诵念《药师经》，诵念药师佛名号。

修药师法门，现生可消除灾难、取得安乐，
能消除业障，更好地修行

《药师经》里所讲的都非常具体，主要是讲我们现生如何消除各种灾难、取得安乐，如何消除自己的业障、更好地修行。同时也讲到死后的事情，在《药师经》里讲到阿弥陀佛的极乐净土，也讲到药师琉璃光如来的琉璃净土，所以我们求药师佛加被，今世后世的利益全都在里边了，所谓求长寿得长寿，求富饶得富饶，也包括你临终的往生。由此可见这部《药师经》非常全面，非常了不起，所以释迦佛在诸佛中间特别提出药师佛。

释迦佛为我们被业障所缠的苦恼众生
特地讲了这部《药师经》

有人说：我是修行人，也不求长寿，也不求富饶，也不求官位，也不求男女，我一心想修行，可是我业障重很苦恼啊，我是求怎么消除业障。释迦佛特地给我们讲了这部《药师经》，就是专门为我们消除业障而讲的，一切苦难都跟业障有关系。你们每天诵《药师经》，如果你不打妄想，一面念一面去理解里面的法义，你会逐渐有所体会。

文殊菩萨大智慧，
请佛说法的因缘必然极为殊胜

我们看第一页。“尔时曼殊室利法王子”，曼殊室利就是文殊师利，也就是文殊菩萨，文殊菩萨大智慧，称为大智文殊菩萨。他替我们众生考虑，向释迦佛提出一个请求。像这样大智慧的菩萨提出来的请求，肯定是极其殊胜的，因为他智慧大，看得远，想得全面，了解众生的种种心态，也了解众生的种种苦恼。

“承佛威神从座而起”，众生往往不知道该怎么样提问题，所以文殊菩萨就代众生向释迦佛提出请求。他从座位上站起来。“偏袒一肩”，就是偏袒右肩，出家人的袈裟都是偏袒一肩。“右膝著地，向薄伽梵”，现在中国的佛教都是两膝着地，那个时候是一膝着地，表示向佛恭敬启白，这是一个礼节。

诸佛各有不同的发愿，
不同的相以及不同的名号

“曲躬合掌”，合掌是表示恭敬，曲躬也是表示恭敬谦虚，“白言：‘世尊，唯愿演说如是相类诸佛名号’”，文殊菩萨说：希望世尊能够说一说佛的种种类别、种种相、种种名号。佛都是三十二相，怎么叫如是相类呢？西方极乐世界的佛有西方相、极乐世界相，阿弥陀佛一只手垂下去，这叫接引佛。东方琉璃世界的佛有东方相、琉璃世界相，药师佛是两手结定印，中间是一个药钵，每尊佛都有每尊佛的相。“诸佛名号”，诸是多数，就是很多的佛。今天请世尊说一说他们不同的发愿、不同的相以及他们的名号。

“及本大愿”，以及他们所发的大愿。比如阿弥陀佛有四十八大愿，药师佛有十二大愿。听到这里，有的人要起分别心了，以为四十八大愿比十二大愿多，阿弥陀佛最大，这都是不懂佛法人的观点，那么药师佛不大，怎么成佛啊？比如比丘尼戒是三百四十八条，《药师经》里是说五百条，是不是受五百条戒的大，受三百四十八条戒的小？其实是一样的啦，三百四十八条戒跟五百条戒内容一样，并起来就少了，分开来就多了。再比如我叫“傅味琴”，我妈叫我“味琴”，我的爱人叫我，只有一个字，“哎”，（众笑）一样的啦。众生的分别心把佛教搞得乱七八糟，实是众生的愚蠢啊！所以愚是学不得的，越愚越糟糕。