贪五欲下地狱，留在世俗里的佛弟子，
一发财，佛法不要了

提要：

　　■ 贪爱，被众生抓住；讨厌，度不了他；不即不离，菩萨把众生抓住了
　　■ 菩萨不执相，虽见各各相，不执各各相
　　■ 观世音菩萨三十二应化身，结果是在度你
　　■ 菩萨不离开众生也不执众生，菩萨布施爱可并不贪恋爱
　　■ 贪五欲下地狱，佛弟子留在世俗里，一发财，佛法不要了

贪爱，被众生抓住；讨厌，度不了他；
不即不离，菩萨把众生抓住了

如果心有贪爱，你会被这个众生抓住，如果你看见众生就讨厌，你再也度不了众生了。要又好像近又好像远，又好像即，又好像离，不即不离，那不是吊胃口吗？你把众生胃口吊起来，他才肯跟你走呀。比如妈妈边走边说“孩子，我口袋里有糖。”孩子就跟着妈走：“妈，我要。”这是打打比方！说“老师今天这么一句，那么一句，到底说点啥？”说点啥？明天再听，就把你勾住了。

菩萨不执相，虽见各各相，不执各各相

菩萨度众生要满众生愿，而他自己要修无愿。菩萨要使众生庄严，当然自己也要庄严，但是菩萨不执著自己的相。菩萨要使众生一切都有，但是菩萨自己修空。凡夫执著相，修菩萨法不执著相，凡夫看到人，“这个人这么难看！”“这个人真漂亮！”他就去欣赏这个漂亮，贪爱这个漂亮。结果看了一眼又看一眼，怕人家看见了不好意思，就斜着眼睛看，眯起眼睛看，从手指缝里看。（众笑）假如人家说：“你为什么老看？”“看一眼就有眼福。”歪理十八条全出来了。这就离不开啦。菩萨也有眼睛的，他不过是明白，你是这么个相，他是那么个相，不过各各相而已，有什么好看不好看，可爱不可爱？菩萨看人就是这样，如如不动的。

比如说，不喜欢狗的人，看见狗就讨厌，“狗！”喜欢狗的人看见狗，“噢哟，这只狗真漂亮啊。”狗也漂亮的了，那么人漂亮有什么稀奇啊？别人看见这只狗只看一眼，他会看两眼、三眼、四眼……这些都是世间相，凡夫众生就是这样。菩萨看相，丑相有丑相的特点，好看相也有好看相的特点，平等平等，就是这么个相，法尔如是。你们修到这个程度，就起不了男女心了，你只看见这个相，可是没有起贪爱。没有起贪爱，你是女人你是男人关我什么事啊？男人就男人，女人就女人。所以男女心不在男女上，而在你心里。

观世音菩萨三十二应化身，结果是在度你

修菩萨法要投入到众生那里去，不是叫你被众生的贪瞋痴拉走，而是去度他呀！菩萨在人间，你千万不要去执著他的相，那么怎么辨别他呢？你看他做的事情结果是救人还是害人？如果一个坏朋友教你吸毒，他是害你，医生开药，药里面也有鸦片，这是医学上的需要，为了把你病治好，所以要看结果。菩萨千变万化，可以做你丈夫、做你妻子、做你儿子、做你邻居、做你上司下级，乃至可以做你奴仆，观世音菩萨就是三十二应化身，可是最后的结果就是在度你，所以不要执著相。

　菩萨不离开众生也不执众生，
菩萨布施爱可并不贪恋爱

修菩萨法要不离开众生，也不执著众生，不执著众生的什么？不执著众生的烦恼。众生有贪爱，你不要执著贪爱。众生爱你，为了跟你作夫妻，作夫妻就是从爱而产生淫心，从淫心而有淫欲的行为。菩萨爱你，他根本没有这个意思，仅仅是给你快乐，给你温暖，引导你走修行的路。同样是爱，性质两样。爱并不坏，坏在贪。如果是爱是坏，那么母爱也坏啦？菩萨爱众生的爱也坏啦？奉献爱心的爱也坏啦？

贪五欲下地狱，佛弟子留在世俗里，
一发财，佛法不要了

贪是贪五欲，这就坏了。男女之间贪美色，现在有的不贪色是贪财，小伙子真是一表人才、英俊少年，这么一个帅哥，竟然嫁富婆，富婆就是有钱的老太婆，还不是贪财？还有的贪名，“我是某某大和尚的徒弟。”师父名高，徒弟也想名高。人间妙五欲，地狱五条根，一贪，死了就下地狱，能贪吗？那些信佛，或者多少听了我的讲法，现在还留在世俗里的人，如果他们不贪，世俗里还呆得住吗？还在贪啊！把佛法当消遣品，一等到做生意发财了，鸿运高照了，佛法也不要了。