在三界里度众生要念无常、要断烦恼

提要：

　　■ 讨厌就是瞋恨心，菩萨见众生欢喜，但不起贪爱心
　　■ 男女情爱一相应，犹如闪电一下就没了，还得小心触电
　　■ 在三界里度众生，要念无常、要断烦恼
　　■ 观世音菩萨化身度众生，所以见众生即见菩萨

讨厌就是瞋恨心，
菩萨见众生欢喜，但不起贪爱心

修菩萨法的人，即使你贪爱断得好，你还要断瞋恨心。说：“我从来不恨人，不过我看见他就讨厌。”讨厌就是瞋恨心，你讨厌他，对他还有慈悲心吗？看都不愿看，最好他走得远一点。旁人说：“他生病了，你去看看他。”“慈悲心当然要修，但是我看见他讨厌。”说：“你是医护工作，给他打个针。”结果给自己喜欢的人，打起针来很细柔的，看见他讨厌，动作也粗猛！（众笑）把人不当人了，所以修菩萨法的人不能贪、不能瞋、不能痴。看见众生要欢喜，可是别起男女心，你不起贪爱心，也要看见他不讨厌。

男女情爱一相应，
犹如闪电，一下就没了，还得小心触电

菩萨是不离众生的啦，要知道，人有心理电波，心理电波不同，两个人合不起来的，叫不相应。比如说，修菩萨法的人在度众生，这个众生对你起了爱慕心，他发给你的电波是爱情的电波，可是你心里面没有起爱心，电波就不相应。如果是谈恋爱，他发一个男女情爱的电波来，你回一个电波也是男女情爱，那就相应了。相应的结果怎么样？好比生死长夜一片黑暗，这两颗心一相应，“啪”，一道闪电。（众笑）你高兴啊，心里亮堂了。闪电一下子又没了，还是生死长夜，仍然是一片黑暗，有什么用啊？而且还要小心触电。（众笑）

佛说：“一切有相皆虚妄”，科学靠有相而进步，所以也是虚妄，为什么说是虚妄呢？因为以前的科学被现在的科学推翻了，那么以前的科学不是虚妄了吗？

在三界里度众生，要念无常要断烦恼

在三界里度众生，你要抓住两个要点：一个是念无常。人世间一切都是无常，你今天不度这个众生，你想等到明年再去度他，明年他死了。即使他不死，你死了。不修无常，你修什么都修不起来。你们为什么疲疲沓沓，懒懒散散，原封不动？无常没有修好呀！还有一个是断烦恼。要“细而又细亦复令断离”。粗的断了还要断细的，细的断了还要断极细的，面上的断了还要断底下的，底下断了还要断根子，连八识田中的种子也要断。

念念不离无常，这样来警戒自己，你还会打妄想吗？比如我在经行时，有时候起妄想，一想到自己今年七十八岁啦，再打妄想，来不及了！快死了！你还在打妄想？这就是在修念无常和断妄念。

观世音菩萨化身度众生，所以见众生即见菩萨

观世音菩萨去度众生，谁也不知道这个姑娘就是观世音菩萨。如果有人说“我是观世音菩萨”，那都是假的。以前有个漂亮的姑娘，桥头上提篮卖鱼，小伙子都迷上她了，她就提出要求，“谁能三天之内背出《心经》，我就嫁给谁。”因为《心经》第一句就是观自在菩萨。很多个小伙子都背出来了，她又说“你们这么多，叫我嫁给谁啊？再三天背《普门品》。”又有不少背出来了，“还是太多了，我只能嫁给一个，背《妙法莲华经》。”结果缩到一个人，就真的嫁给他。花轿抬过去，宾客满堂，拜天地送进洞房。新郎等到客人走了，进屋一看，新娘子倒在地上，气都没了。你真的要她做你老婆，她溜之大吉了，反正你《妙法莲华经》已经背出来了。这叫“先以欲勾牵，后令入佛智”，菩萨度众生会变化无穷啊。

据说在下棺埋葬时，碰到一位老和尚，老和尚说：“你看看棺材里有人吗？”一看，棺材里面什么也没有，因为姑娘是变化出来的呀。这就是观世音菩萨的化身，谁也不知道就叫“密”。他会变新娘子、变小姑娘、童男童女、老头子、老太婆……你们以后记住了，看见小姑娘，观世音菩萨；看见老太太，观世音菩萨；看见老头子，观世音菩萨；小孩子，观世音菩萨；妈妈，观世音菩萨；爸爸，观世音菩萨。否则怎么叫作千百亿化身呢？

今天是观世音菩萨圣诞，这就算是给你们的开示。你们听了我今天的话，好好去想。（完）