从这一点来看，当年的青年会非常好，虽然是一个居士团体，可是他们对各种宗派没有分别心，平等弘扬，只要是佛教的法门全都好，全都尊重。当年宗派之间的毁谤也没有现在这么严重。只有某些人虽然名望很高，可是他根本不好好学佛法，所以对佛法没有很好地理解，用一颗愚痴心来煽动宗派之间的排斥、毁谤、斗争，这个罪过很大。

当时的佛教青年会，尊重各宗各派，平等宏扬，这给我留下了非常美好的印象。而今天的居士团体，往往是排斥别的宗派。居士中现在唸佛的居多，可是你既然挂的是居士林牌子，每个法门的居士都可以来，就不应该排斥其他法门。就算你是净宗的精舍，佛弟子是一家人，佛法全都好，也不应该排斥。

多年前有一个居士林的林长，请我去讲三皈五戒及忏悔文，居士们听得非常高兴，慢慢这个林长就懂了，要学戒定慧，所以请我去教禅定。可是出现了反对派，他们说“我们居士林一向是唸佛的，怎么傅老师来教起禅宗来了，修禅宗是要入魔的。”这话岂不是在谤法？其实禅定不是禅宗，所以佛弟子如果不学佛法就会愚蠢颠倒，无知得很，背了罪过他还认为自己有功德。

当年佛教青年会是几位老居士发菩提心兴办的。我进佛教青年会时仅仅二十二岁，对这几位老居士我心里是非常的崇敬，比如陈海量、郑颂英、方子蕃，俞伯贤。在我的印象中，这些发菩提心的居士，在青年会相聚的时候，非常和合团结。今天的佛门呢，大都团结不起来了，发菩提心成了空话，搞佛教事业成了一个取得名利的机会，领导之间即使表面看起来没什么，可里边的斗争厉害啊，毁谤、打击全有，这使得发菩提心的佛弟子非常伤心。

当年这些老居士为佛教事业的发心真令人感动，陈海量居士这颗弘法的心，真是做到忘我，他写过书，非常通俗，而且他特别提倡佛化家庭。一个没有发菩提心的人，他会提倡佛化家庭吗？他只提倡关起门来修，一个不想弘扬佛法的人，他会支持弘扬佛法吗？他只会提倡“只要一句，样样不要”，那些都是消灭佛法的手段。陈海量居士所提倡的佛化家庭，也就是已故的赵朴初居士等提倡的人间佛教，这功德无量啊，消除了多少家庭中的矛盾，因为能够佛化家庭，大家就有共同的语言了，大家都会检查自己的烦恼，整个家庭就能够合得起来。

上海佛教青年会还组织过多次学习，其中最使我难忘的就是批判赶经忏，赶经忏那是马路和尚干的事情，是不务正业。你是真的在超度死人吗？如果没有钱你肯干吗？今天赶经忏遍地发展。当年赵朴初在的时候，曾大声疾呼：“敲敲打打是打不出水平来的！这是大方向错误。”谁听他？越到后来佛教里伟大的精神越丧失得快，连对善知识的恭敬心都没有，拼命的追求名利。所以当年佛教青年会组织大家批判赶经忏，这使我深深难忘。我想我今天走的路，我今天存在的思想、观念，跟当年佛教青年会给我的影响是分不开的。

当年上海佛教青年会还出版了一份刊物，叫《觉讯》，以新的姿态出现，文章都非常通俗。我对《觉讯》非常有感情。里边有幅漫画，一个年轻和尚拿着一把扫帚，在把垃圾扫掉，什么垃圾？封建迷信、歪风邪气。扫垃圾的责任就落在年轻人的身上。所以我常说：佛门里老一代的错误，年轻一代不必继承。我们只继承优良的传统，如果你继承错误的做法，你就参加了灭法的工作。我不客气地说，今天佛门里信佛的人太随便。你现在随随便便，将来流转恶道也会随随便便。

清定上师讲菩提道次第时，还有这么一个小故事。那一年清定上师五十岁，佛教青年会几个大居士也有五十岁的，他们提出来青年会凡是五十岁的联合做个五十大庆，他们想把清定上师的名字也放在里面，清定上师说：“如果你给我做五十大庆，就等于叫我明天就走！”大家吓坏了，不敢再搞了。今天佛门里有些老和尚，五十大庆、六十大庆、八十大庆，一直搞下去早就忘了人生无常的真理，也不懂得无我相无人相无众生相无寿者相，可能现在连《金刚经》也不念了，这是在真修行吗？