我就常被人家说闲话。记得七十年代初，温州居士请我去讲法。我回上海后接到一封来信，把我批评了一顿，其中有句话：你真糊涂啊！意思就是说我还在东走西走、弘扬佛法，还不赶快唸佛求生极乐世界。我当时是受到震动，有时候也想：我还是自己好好修吧。可是到现在老脾气改不掉，忙了一辈子。可不是忙自己，都是忙众生的事情。可能也是前世种下来的菩提心善根。菩提心善根要修到坚固不动才好。

今天我们还能看到经书里的话，要不然全给不懂佛法的那些人乱说一通搞糊涂了。比如现在最最流行的一句话：娑婆世界修不好的，要到极乐世界才修得好。释迦佛没这么讲过，这不是佛话，是人话。释迦佛怎么讲的？娑婆世界修一天胜过极乐世界一百年。《华严经·寿量品》上说：极乐世界一日一夜为娑婆世界一劫。把极乐世界一百年换成娑婆世界的年份，就是六千一百三十一亿年。佛法讲错，罪过很重的。

佛是真实语，所谓真实，就要全面讲清楚。对于求往生的人，不论你往生琉璃世界、极乐世界，或是弥勒净土，我们都赞叹。当然，往生到三恶道去我们不能赞叹。同时也应该知道娑婆世界是修行最快的地方。

我说这话是鼓励大家赶快抓紧修行，娑婆世界的时光是最珍贵的，别浪费了，你在娑婆世界浪费一天，等于在极乐世界浪费一百年。

我们今天“人身难得今已得”，已经是不得了的殊胜了，“佛法难闻今已闻”，作为娑婆世界的众生，用不着花开见佛，就能遇到佛法，马上就能学法修行，更是殊胜。所以我们要常常忆念释迦佛的功德恩德，十方如来都赞叹释迦佛，我们也应该按照释迦佛的教导在娑婆世界发菩提心广度众生、快快成佛，这才是我们佛教大乘的精神。

在《佛说观无量寿佛经》里提到的韦提希夫人，如果不知道有他方净土，那么她到哪里去？可能凭这个瞋恨心会下地狱，所以释迦佛以方便满她心愿赞叹她去极乐世界。韦提希夫人欢喜了，一欢喜，她对儿子的瞋恨心也就不起来了，她心想着极乐世界，也不会向三恶道了。这些都是释迦佛度众生的方便。

发愿去极乐世界还应该知道“不可少善根福德因缘得生彼国”，哪种福德因缘修起来最殊胜？就是修大乘法门，弘扬佛法，广度众生，树立法幢，建立僧团，自利利他。福是福报，德是功德，有哪些功德？戒定慧功德，断智悲功德，法报化三身功德，修了还不能少，少了就不能往生，哪有“万人念万人去”的道理？经书上没有说过这话。你福德因缘不够，到临终时烦恼业障跟你捣乱，你怎么办？

为什么我经常提到净土法门呢？因为现在唸佛的人很普及。我每次都赞叹念佛的功德，但是说法的人必须要把法说清楚，所以我又以菩提心指出现在修行人身上的毛病，你能改掉毛病不是更好吗？

宗喀巴大师也有方便。例如生活富裕的人修行困难，宗大师出于悲心，就给他们建了一个老爷庙，进去的都是大富翁，里边的生活好得不得了，据说饭碗都是金子做的，不用你劳动，还有侍候你的人，当然费用是很高的。宗大师的悲心，就让他们在极其舒服的生活里修行吧，否则这些人不懂法，造了恶咋办呢？据说也有修成就的，（众笑）当然并不多喽，因为环境太享受，修行实在太慢了。我想宗大师可能也是学释迦佛的方便吧？

比如我们这儿也是一个修行的团体，人们称我们这儿是“一片净土”。有人就因为跟个别同学闹了矛盾，动了瞋恨心了，实在留不住，“有他在，我只能到别的地方去。”韦提希为了一个儿子，释迦佛的地方不要了，他为了一个同学，这么好的一个修行环境不要了。当然喽，如果他来跟我说：“老师啊，你给我介绍一个地方，每个人都不跟我闹矛盾。”我实在想不出来。（众笑）

你想再找一个像我们这样的修行场所，那要看你有没有福德因缘了。我们有个同学因为起了烦恼就跑掉了，他到了火车站，钱包给人偷了，（众笑）咱们连忙再派车把他接回来。这就是少福德因缘啊。（众笑）

还有一个要去受戒，授戒的地方应该是非常清净的，可是据她说，这个授戒的地方干什么都要钱。比如，有个法师给人家超度，要上高台，上去之前首先要你供养。有人跟法师说：法师我跟你拍张照。“二十块。”（众笑）她去的地方可不能算清净啊，因为她福德因缘不具足。据说她现在还想回来，总算觉悟还没有完全退掉。

还有人想出去办更伟大的佛教事业。结果本来没老婆，现在却有了老婆。

释迦佛到娑婆世界来度众生，当然也希望我们像传灯那样把佛法传下去，也在娑婆世界度众生，也在娑婆世界成佛。所以，我们更要赞叹发愿在娑婆世界转世的人。

今天我们都能够听到法，而且是一个圆满的法，教证二法全都具足，这就是能海上师的大乘功德。不论哪一个佛弟子，今天能够信佛学法，都要归功于释迦佛以及各位菩萨历代祖师，没有他们的大乘功德，佛法怎么会传下来呢？我们总不希望佛法在我们这一代断掉，今天我能给你们讲法，没有能海上师，哪有我这个老师呢？前人种树今人乘凉，你今天也种种树，让后人也能乘凉，这就是报恩。能海上师他并没有希望我们给予他什么，只希望我们发菩提心，弘扬正法，广度众生。有人要到他方世界去，那么现在在娑婆世界时也应该帮帮释迦佛度度众生呀，说到底咱们是释迦佛的弟子，为什么在娑婆世界时不肯弘扬佛法？不肯度众生呢？这样，佛法不就消灭在我们手里了吗，我们岂不成了一个败家子！这个问题可不小。我说这些话，可以免得你们忘了本，退了菩提心，自私、烦恼、恶业一天比一天泛滥。

我们学的既然是能海上师的法流，能海上师的法流完全是释迦佛圆满的法流，我们就应该学能海上师榜样，发愿正法久住，尽自己一生的生命时光尽力弘扬佛法、广度众生、树立法幢。

今天的海内外，都称能海上师为大般若初祖，能海上师的法流是属于大般若的智慧。能海上师说过：“如果要问我们是什么宗？我们是大般若宗。”这也是一个方便的说法，其实大般若宗本身就是无宗无派，一个圆满的法还成为宗派吗？可是在汉地，好像佛教必须要有宗，你说无宗无派，他就看不起你，觉得你连个宗派都没得。今天能海上师的生日，我这些话主要鼓励大家学好能海上师的法，树立起像能海上师一样的大乘精神，坚固自己的菩提心。今天讲到这儿。