要随时随处为众生说法

提要：
　·云游四海走江湖，要随时随处广结善缘，为众生说法
　·弥勒菩萨坐山门口，笑嘻嘻，大肚能容
　·为师要严，严了还要慈
　·修菩萨法，第一个就是修欢喜
　·修苦恼的人也修不成一个苦恼佛

云游四海走江湖，要随时随处广结善缘，为众生说法

我年轻时，人家说我是云游四海，我说自己是走江湖，因为那时我经常到青岛、太原、武汉等地，坐船比较多，有时候也坐火车。我很容易把周围的人，都吸引过来，讲讲就讲到佛法上去了。有一次我坐船，有个人跟我说，“如果你在船上三个月，这些旅客都变成你学生了。”（笑声）

方法也挺巧妙的，那个时代很少看到线装本，偏偏我有线装本的经书，我出门总是带着，我把线装的一本《大藏经》拿出来看，经书还比较大，周围的人一看，这样的书平时看不到嘛，就跟我说：“这是什么书啊？”好，你开口就跟我有缘，我就跟他说这是佛经。他说：“佛经了不起啊，里边讲些什么？”那我话就多了。又比如坐火车，身上总有一些吃的东西吧，一坐下来，我把口袋解开来，把里边的苹果，给前面一个旅客，旁边一个旅客，每人一个，他们总是笑笑，“哎，不要不要”，我管你要不要，（众笑）我是强给，你不要我也给你放着。其实，我这个苹果不会给你白吃的，这么一给人家就开口了：“老先生，你干什么工作的啊？”我说：“我是教书的。”“喔，我看你也确实是个老师，你在哪个学校教书？”“我在佛学院”“佛学院教些啥呀？”好了，这就被我一个钩子勾住了，他问我答就讲起佛法来了。所以，这些咱们都应该学的，要广结善缘。

弥勒菩萨坐山门口，笑嘻嘻，大肚能容

实际上弥勒菩萨是一尊头戴天冠形象的菩萨，上海龙华寺里还有这样一尊天冠弥勒，山门口的是布袋和尚。咱们纪念弥勒菩萨，就应该学习弥勒菩萨，就拿山门口这尊弥勒菩萨来说，咱们天天看见，无论什么人一进庙门就先看见弥勒菩萨，从弥勒菩萨的形象来说，我看有三点可以供我们学习：脸上笑嘻嘻，大肚能容，还要坐在山门口。我年轻时，福州居士们陪我到鼓山涌泉寺，方丈陪着我从里边一直参观到山门口。方丈讲话也挺风趣“弥勒菩萨坐在山门口整天笑嘻嘻，意思就是‘欢迎欢迎，欢迎你们来参观。’”

为师要严，严了还要慈

修菩萨法，第一个就要修笑嘻嘻，我实际上就是在培养你们笑嘻嘻。有人说，“傅老师这个人，我怎么也吃不准他，他一会这么变一会那么变，严肃的时候咱们看见他个个怕，有时候又看他笑嘻嘻笑嘻嘻。”你别看我很严肃，我一严肃你们看见我就笑不出来了，我第二步还要让你笑出来啊，就好比一个聪明的妈，打了孩子屁股，还要再把孩子抱一抱，给他吃颗糖。

修菩萨法，第一个就是修欢喜

修菩萨法，第一个就是修欢喜，尤其是咱们这里，经常有新同学来，新同学来了，至少你们要走到山门口去迎接啊，总要学学菩萨样，笑嘻嘻笑嘻嘻。

修苦恼的人也修不成一个苦恼佛

我们这儿学笑嘻嘻，可是有的地方却在学苦恼，整天说“我是苦恼人”，始终是一张苦恼的脸，而且现在佛门里还特别流行“苦恼”这两个字。人们在寺院里，每天看见菩萨，每位菩萨的脸都不是苦恼的脸，他这个苦恼脸也不知道跟谁学的。如果每个佛弟子都是苦恼的脸，佛教还兴得起来吗？给不信佛的人看见了也不好看呀，“我进佛门来也学得跟你这样，天天一副苦恼的脸？”

所以从前我在福鼎讲课，光讲一个“喜”字就讲了两年，其中有句话：“我们是幸福的王子”。因为佛是法王，佛弟子个个是幸福的王子。说自己苦恼的人也不想想：今天作为释迦佛的弟子到底是幸福还是苦恼？这个苦恼到底啥个意思？大概就是认为自己烦恼重、业障重吧？比如一个人全身肮脏，走到澡堂里去，看到人就说：我是肮脏人，我很肮脏。却不肯洗澡。这就不好理解了。走进澡堂目的是洗澡，并不是只要你承认我是肮脏人，而不洗澡，进佛门目的是断烦恼，并不是不断烦恼，只是承认：我是苦恼人。这到底算是谦虚，还是算是愚蠢？那你何年何月转变呢？你即使想成佛，哪有成苦恼佛的？