第二种，身不出家心出家，也叫出家；第三种，身出家了，心不出家；第四种，身心都不出家，也就不谈了。（众笑）真正的佛教在哪里？在正法里，连佛都在法里，有法就有佛，没有法就没有佛。

很早以前我写过一篇《让自己心中的佛活起来》，如果不活起来，你心中的佛全是泥塑木雕。所以如果你不听正法，知见不对，你在佛门里是两分功德八分罪过，因为你成了歪风邪气的眷属，说得不好听一点叫帮凶，败坏佛门啊，法将来要灭在你手里，这个罪过很大，是灭法罪了。

你们对我都很恭敬，恭敬我老师没有用的。有人跟我说：“傅老师，久仰大名，我想好好跟你学。”其实他不是来学的，他是“久仰大名”，来看看的。还有人看见我，远远的走过来，我知道：这人是外道，他在掂我有多少功底。（众笑）那我就坐着：你掂吧。结果他到我面前一合掌：久仰大名。这种人是来学的吗？

所以对老师不要久仰大名，你们不是来看老师的，你们是来学法的。什么是真正的老师？老师是法的化身，你们真正的老师是法。不讲法，整天收红包包的，这叫红包包老师。

其实我是无产阶级，我手头上一个钱也没有的。有人想：不对，老师你弘法、盖房子，大笔的钱要付出去──都是你们的钱啦，我仅仅是帮你们操作一下。别看我是无产阶级，其实我是最富裕的，不要钱的人，才是最富裕的。

如果一个人，身出家了心不出家，留恋世俗，这不叫出家，这叫装模作样！从前一个法师说过：“身不出家心出家，远远胜过身出家心不出家。”

你们做不到身出家，可是心要出家，你们的心现在全在家里。从前我在福鼎讲法，许多人到了下午四点钟，就看看表，想要走了，因为要给老头子做饭去了。还有的人看见天要下雨了，想走了，旁边人说：“还没讲完呢。”“我裤子还没有收回来。”（众笑）这是心在裤子里。

但是你们来了，我还是欢喜的，因为你们白头发的没几个，稍微白一点的还是来得及，（众笑）千万不要有一天，“月落乌啼霜满天”，（众笑）全是白头发。

从前有人说，“傅老师只喜欢年轻人。”如果我不重视年轻人，只重视老年人，你老了，我也老了，大家关起门来一起修，结果全都死光光。（众笑）所以喜欢年轻人没错的。（众笑）但是我喜欢你，你不喜欢我，没有用的。

男：我肯定喜欢，不喜欢就不来这里了。

师：你是人家叫你来的，我说的喜欢，是指喜欢我讲的法。（男：是的，我知道）人要死的，靠不住的，你种下了法的种子，永远死不掉，下一辈子、下下辈子还有种子。（蔡：老师，时间差不多了）

要做到身不出家心出家，如果你想老头子老太婆了，要想想个个都老得像猴子那样，还有什么可爱的呢？如果你想儿女了，儿女自有儿女福，父母的福报加不上去的。心想家就不叫出家，心出离家就叫出家。

我修菩萨法，有时没有办法，只好临时方便一下。有一天，家里人打电话来：“这个家你还要不要了？”我还是说：“要的要的。”要是要，但是我不回家，（众笑）偶尔回一次，因为现在我女的生了病，我也长久没去看她了。有时候我去看她，我有任务的，是去给她做心理治疗，因为我从前专门搞心理治疗的。我的心理疗法，中国、外国都比不上。（师笑）我不吹牛的，为什么他们比不上我？因为他们不懂佛法，我懂佛法呀，他们的一套我懂，我的一套他们不懂。

你们念观世音菩萨，以及诵大悲咒，必须要跟着观世音菩萨一起发愿，不发愿，总是念“南无大悲观世音，南无大悲观世音……”观世音菩萨问你：“你叫我啥事啊？”一天到晚这样唸，也不知唸出啥个名堂来。

从前我在一个地方，两位比丘尼来跟我诉苦：“老师啊，我出家以后，他们一天到晚叫我唸唸唸，我不明白这么唸，到底唸出啥个名堂来。”你一天到晚唸，不懂法、不学法，你到底能唸出啥个名堂来？有人说，“唸得越多，往生西方就越有把握。”有位法师说，“佛菩萨又不是开公司的，一定要你念满这么多，才让你往生？”