我以前经常跟同学们讲起，修行人的名远远超过世俗上人的名，观世音菩萨的名望哪个人能比得上？这样的名最根本的一点，他不染污世俗上的烦恼，但它确确实实是一个名啊。一个戒律清净的人，即使他不炫耀自己的名望，但是风会把他的名向四处传播。一个经常讲经说法的人，一个弘扬正法的人，他的名望不需要他自己建立，就会非常的崇高。

比如在我们这个团体里边我们可以看得很清楚，像傅老师，他从来不追求个人的名利，但是老师的名望在当今佛门里边可以说是非常高的。即使是在佛门外面，我们最近办了几次企业家禅定班，接待了一些各方面来的企业家，他们跟老师接触以后对老师都是非常非常的敬佩，很多人都说老师是他们见过的最有智慧的人。这些人见多识广，但是从来没见过老师这样有智慧的人，他们回去以后就到处传扬傅老师的名望。前两天我在武汉，几个居士也是这样，对老师崇敬得不得了，他们还发心到我们这边来建斋堂，给佛学苑盖楼，因为傅老师在这里。这就是修行人的名。

从名来讲，当你真正修行的时候，你的名誉就会不请自来，这样的名非常的牢固，不可动摇。在世间上追求的名十有八九都是虚名，你社会地位很高，当了官你有退休的时候，那时你就一钱不值了；有的名是吹捧出来的，或是花钱买来的，但是有一天突然一个丑闻，或者东窗事发，你的名，原来是美名这时就变成臭名了。世俗的名它虽然有可乐的一面，但绝大部分后来都变成了可悲的。

修行人的名呢？不但对自己没有害处，而且真正是利益广大的众生。所以虽然说我们要弃舍世俗上的名，但实际上我们真正得到的是更大的名望，而且是没有后遗症的名望。而且这样的名它会越传越广，越来越增上，直到我们将来有一天成佛，那时这个名望响彻三界。如果我们认识到这一点，我们还有什么世俗上的名放不下呢？相比而言实在是太渺小了。这个名也是一种光荣。所以作为修行人我们决定能得到无上的光荣，无比的美名。

第二点，修行人最富有。有人说我们的同学抛弃了多少钱的工资，抛弃了什么优厚的条件来到这里修行，听起来非常了不起。他们怎么会想得通？放得下呢？其实我觉得很容易想通，很容易放下，因为修行人是非常富有的，而且他的富有不是一个凡夫俗子所能想象的。经书里讲，如果你能修到初地菩萨的水平，你就不缺任何财宝，你想要多少财宝就有多少财宝，这就是初地菩萨的财富。

如果我们还没有到初地菩萨的水平呢？作为我们这些凡夫来讲，我们的财富从哪里来呢？我们上次听到两位同学演的相声，数来数去就是这么点钱，好像确实很穷，是的，我们现在只有每月几十块钱的零用金，但这不能代表我们的财富，我们的财富是怎么样来看的？社会上做生意有大老板小老板，什么样的人叫大老板？什么样的人叫小老板？本钱大的人叫大老板，本钱小的人叫小老板，看你投资了，投资的越多，这个老板越大，赚的钱越多。我们是不是在投资呢？我们也在投资，而且我们投资的本钱是最大的，因为我们是在用生命的时光做本钱，我们投入的是我们的生命，生命是无价的。社会上的老板投入的只是金钱，我们则是以全身心投入我们的事业，所以我们是最大的老板。

我们的回报是什么？我们的回报将是整个的法界。将来有一天我们能够证果成道，整个宇宙，整个法界就是我的，世间上有这样的老板吗？他敢说整个宇宙是他的吗？只有一种人，得了神经病的人。（众笑）一般的人拥有一个小公司他已经很满足了，拥有一个大公司他已经很骄傲了，拥有一个国家他都不敢想，拥有整个地球他更不敢想，他怎么敢想拥有整个宇宙？整个法界？当我们修行能够证到法身成就的时候，整个法界就是我，这时什么东西都是你的，没有一样东西不是你的，你们说这样富不富呢？如果为了得到这样的财富，一个月一万块钱的工资却实在舍不得，你们说这个人聪明还是笨呢？（众答：笨）就是，看来你们现在都非常聪明。