我们在这里，非常的幸运。很多很多的幸运我们还没有体会到，但是说出来你们肯定会相信。我们学佛修行要成就，必须要学习有次第的圆满的法。除此之外是不可能成就的。如果没有次第，能海上师有个比方，就算三藏十二部整个大藏经全部在，没有次第的话，就像房子那么大一块冰糖，你哪里舔这块冰糖都是甜的，但是有个问题，就是吃不下。佛经全部在，你看这本佛经也好，那本佛经也好，但是你就是修不起来。八有暇十圆满里边就有这样一条，正法要住世，如果没有次第，就谈不上正法。把法搞颠倒了怎么叫正法呢？把后面拿到前面来学怎么叫正法呢？这样的事情我们看得太多了。我们就是在按照菩提道次第来学，尤其我们今天更加殊胜的就是老师给我们分了堂口，这是完全按照次第来修的。

为什么别的地方没有这样按照次第来学呢？很多初进佛门的人刚一接触就是禅宗，包括我自己在没遇到傅老师之前，我开始对佛法感兴趣的时候，看到的就是禅宗的书，没有别的书可以看，见地非常高，禅宗的见地就是空性，一进去就是学这个，抓住这个不放，又没有善知识指导，很多人成了狂禅。

我在上海碰到过一个人，他自称是佛学院的老师，他看见我就说：“你跟我去，我跟你谈谈。”我就跟他谈谈，我问他：“你们平时修不修禅定呢？”他说：“你看我还需要修禅定吗？我何时何刻不在定中啊？”我刚进佛门，跟傅老师学不多久时间，也被他搞懵了，也搞不懂他到底是不是在定中。但是我记得一点，老师有讲过，如果你没有静中修的基础你就谈不上动中修，如果你打坐都定不下来，没有这个本事，你何谈处处在定中呢？所以他根本没有学过禅定，说自己何时何刻不在定中，而且他已经做佛学院的老师了，可笑不可笑？他还说：“我的弟子中好几个已经开悟了，你什么时候来听我的课？”我说我有空再说吧。就走开了。

这种情况很多，可能女同学当中这种人很少，可是男同学当中这种人很多，包括来小住的当中，我们以前碰到好几个，他自己自称学禅宗，跑来一开口就是夸夸其谈，其实他狗屁不通，而且很难转过来，有这种毛病的差不多都走了，因为一开始就这么高，他再也不愿意往下走了，至少他这一生就毁了，他这一生的修行就完了。我们会不会碰到这样的问题啊？我们绝对不会碰到，因为我们一开始学的就是有次第的法，假如我们一开始也像他们这样，我们也完了。

没有次第还有一个问题，就是互相毁谤，这种情况非常严重，尤其是宗派之间的诽谤，都是跟不懂修行次第有关系。他不懂得按照次第来讲，所有的法我们都要学，所有的法我们都要修，禅宗虽然很高，但按照我们修行的原则，禅宗的法其实我们也在修，但不是放在最前面修。现在各个宗派的互相诽谤，已经发展到什么程度？同一个人，学了这个宗以后，他诽谤那个宗，等他转过来学了那个宗以后他又诽谤这个宗，可怕不可怕？

我看到过一个小册子，看了大吃一惊，他是大乘跟小乘搞乱套了，他原来是铁杆的唸佛分子，乃至在部队当兵的时候他从来没中断唸佛。但是唸了半天他确实没有唸出什么名堂来，后来突然碰到了南传佛教，他觉得这才是活生生的佛教，看了《阿含经》以后，他深受感动，认为这才是真正的佛教，然后反戈一击，说所有的大乘佛教都不是佛说的。在这之前他认为小乘佛教根本不值得去修。为什么有这个毛病呢？就是因为不懂得次第，他如果学过菩提道次第会这么搞吗？法无大小心有大小，大乘不能离开小乘，老师整天讲这个话，对我们来说这是最起码的常识，我们听法听得太多了，耳朵老茧都听出来了。但是对这些人来讲，他们学佛几十年，对这些一窍不通，一懂都不懂，所以会犯下谤法的罪，这是谤法罪最严重的一类。这样的人会不会成就呢？他恐怕连人身都得不到。在我们看来轻而易举可以得到的东西，实际上来之不易，如果我们没有这个道场，没有老师讲经说法，我们也一窍不通，我们肯定也受这些人的影响。