但是世俗上的人是很笨的，我刚刚出来时，有个同事给我打电话，他说：“王东辉，你知道吗？我有个朋友他是怎么说你的？”我说：“他是怎么说我的？”“他说：‘真奇怪，这个人怎么跑去信佛了？根据我的分析他只有两种情况，一种情况肯定干了坏事了，另外一种情况肯定受了刺激了。只有这两种情况，否则他不会跑掉的。’”这是世俗上的聪明人，在我们今天看起来他真是笨透了，世俗上的人想不通，但对我们来讲这是非常简单的道理，如果我们真正对修行有信心，对佛讲的道理有信心，弃舍这点东西算什么呢？我们弃舍得再多也比不上释迦太子当年出家舍弃的多。

上次在浙江时，有个企业家禅定营的营员，最后告别的时候讲自己的感想，他说：“我现在什么都有了”，就是说世俗上的东西他都有了，钱也有了，老婆也有了，车也有了，房子也有了，什么都有了。“但是我就不知道我的人生下一步该怎么办？”他讲的是肺腑之言，这些什么都有了，到后来自己会发现拥有了这些却连怎么走路都不知道了，可怜不可怜呢？

拿成就来讲，即使我们没有成就，修行的福报也是非常大的，从前顺治皇帝讲，“天下丛林饭如山。”那是讲佛门饭吃不完，我们今天也是这样，吃饭肯定是吃不完，衣服也穿不完，这是我们眼前的事情，而且我们现在正在各地开辟新的道场，我们的房子也一间间在建起来。这是哪里来的呢？又不是我们去赚的钱，也不是我们到人家口袋里掏的钱。说是居士们发心供养的钱，他们为什么发心供养？我们大家不修行他们会发心供养吗？眼前的道理也是非常简单。修行人看上去没什么钱，其实钱是花不完的，出家人的福报更大，释迦佛讲过，即使到了饥荒的年代，大家都要饿死了，能够耕种的地只有一点点，但是出家弟子不用愁没有吃的。所以我们修行以后不用担心自己。考虑把自己原来赚的钱，工作，财富放弃了以后，自己以后会不会很穷啊？很苦啊？会不会生活没保障啊？会不会生了病没钱看病啊？这些根本用不着我们考虑，不是我们考虑的事情。我们会比以前更加富有，我们不会比以前更穷，除非我们不修行，混日子，那就很难说了。

修行人最富有，大家相信不相信这一点呢？（大家：相信）因为我相信，所以我相信你们也相信，大家这个信念也必须要建立起来，当我们建立这个信心以后，我们就不会有什么后顾之忧，我们也不会看见有财富的人就认为他们高人一等。上次我们在开化办企业家禅定班时，在开班之前我们一再跟同学们讲：“大家不要以为来了老板了，他们是来学法的，他们都是来做学生的。”也就是说虽然他们有钱，但我们比他们更富有，要有这样的信念，否则你怎么教育他们呢？我们不能像世俗上的人或者其他信佛的人一样，看见有钱的人就称大居士，“大居士”来了，大和尚也要在下面，我们是以法为大。来学法的就是学生，你讲法你就是老师，来了以后全部按照规章制度管理。

这些企业家非常受感动，刚来时个个是老板，七嘴八舌，指手划脚。（众笑）过完堂以后个个就像学生了，第三天走的时候就个个像小孩儿，高兴得不得了，他们早晨排着队去做操，还自己喊口号：“发展经济，弘扬佛法。”非常高兴。车开走的时候，我看见车厢里有人在擦眼泪，几十年了他们没有感受到过这样心灵的震撼。

前几天我出差时经过杭州，跟他们几个人碰了一下面，他们又谈他们的感受，说：“我们要发心做点事情。”有个人跟我讲：“我们在开化文殊院看到的这些年轻的老师，都是青年才俊，如果他们在社会上工作他们肯定不比我们差，他们不会缺钱的。”这也是他们的觉悟。确确实实我们有很多同学在社会上还是比较成功的，他们不会缺钱。

修行要有自己正确的财富观念，要知道我们最大的财富是什么？我们成就的财富是任何世俗上的人所无法想象的，小乘成就已经不得了啦，如果我们是大乘的成就，那是无量无边的，成佛是福报圆满，圆满了就一点不缺，一点不缺谁还能比得上呢？我们十圆满里边最后一个圆满就是四缘具足，我们今天能够好好修行，我们也是衣食无缺，四缘具足。