城南有一座故宅，是瞿史罗长者的故居。城南不远有一座旧寺院，原是长者的园地，其内有一座二百余尺高的大塔，也是无忧王所建，从前世尊曾在这里说法好几年。东南边的重阁是世亲菩萨造《唯识论》的地方，东边庵没罗林的精舍遗址曾是无著菩萨作《显扬论》的地方。

从这里向东行五百多里，至鞞索迦国（中印度）。国内有寺院二十多所，僧徒三千多人，学小乘正量部。东南道左有大寺院，昔日提婆设摩阿罗汉在此造《识身足论》，说无我人；瞿波阿罗汉作《圣教要实论》，说有我人。因此二人各执一法，互相争论。这里又是护法菩萨七日中摧伏小乘一百论师的地方。在它的旁边又有一处世尊说法六年的地方。有一棵七十多尺高的树，是世尊在此说法期间，用净齿柳条的残余部分，抛弃在地而生长，繁茂至今。其间虽经邪见之徒屡次残伐，但随伐随生，繁茂如初。

奘师从此向东北行五百多里，至室罗伐悉底国（今沙赫特──马赫特），这是世尊驻锡最久、说法最多的地方。国境周围有六千多里，寺院数百所，僧徒数千人，并学《正量部》。在世尊住世时代，由钵罗斯那恃多王（胜军，旧译波斯匿）统治，国势强大。王城内有钵罗斯那恃多王宫遗址，不远有钵罗期那恃多王为世尊建立的大讲堂，旁边有一座小塔是佛陀姨母钵罗阇钵底（生主，旧泽波阇波提）比丘尼精舍。东边是苏达多（乐施，旧译须达多）的故宅，宅边有一座塔，是鸯窭利摩罗（旧译央崛摩罗）弃邪归正的地方。

城南五六里处，有逝多林，就是闻名于世的给孤独园。昔为寺院，世尊说法的地方，奘师去时已经颓毁。东门左右，各立石柱一根，高七十余尺，为无忧王所建立。园中所有房屋，只遗故基，唯独有一砖室尚存，中有一尊金像，也是因为世尊升天为母说法，钵罗斯那恃多王久别佛陀，非常想念，他听说邬陀衍那王曾请巧匠，刻紫檀佛像，故亦造此金像，供奉至今尚存。

祇树给孤独园遗址

寺院后不远，是外道梵志杀妇谤佛的地方。寺院东百余步有大深坑，是提婆达多以毒药害佛生身入地狱的地方。

其南又有大坑，是瞿伽梨比丘谤佛生身入地狱的地方。坑南八百余步，是战遮婆罗门女谤佛生身入地狱的地方。这三处大坑都深不见底。

寺院东七十余步有一高大精舍，中有佛像东面坐。是释迦世尊昔日和外道论议的地方。东边有天祠，数量和精舍相等。任日光如何移转，天祠影始终不及精舍，而精舍影却常覆天祠。东三四里有一座宝塔，是舍利子与外道论议的地方。

大城西北六十余里有故城，是贤劫中人寿二万岁时，迦叶波佛父亲之城。城南是佛成正觉已初见父亲的地方。城北有塔，塔中有迦叶波佛的全身舍利，都是无忧王所建。

从此东南行八百余里，即至世尊的故乡，劫比罗伐窣堵国（巴斯底，旧译迦毗罗卫国）。国境周围四千余里，都城十余里，悉皆颓毁，宫城周围十五里垒砖而成，极牢固。内有故基，是净饭王（世尊父王）的正殿，现改建为精舍，其内供有净饭王像。北边的故基，是摩耶夫人（世尊母后）的寝殿，也建一座精舍，供奉了佛母像。其侧更有一精舍，是释迦菩萨降生母胎的地方，也造了一尊菩萨降生的像。

上座部认为，菩萨以嗢怛罗頞娑荼月三十日夜，降生母胎，相当我国五月十五日。其余诸部则认为是二十三日降生母胎，相当我国五月八日。

东北有一塔，是阿私陀仙人为太子看相的地方。在城的左右，还有太子共诸释种捔力处、乘马踰城处以及游四门见老病死及沙门而厌离世间回驾处。

从此向东，经过一座五百多里的荒林，至中印度的蓝摩国（又译罗摩伽，蓝莫。今奥德巴斯提）。这里居民稀少，城的东南有一砖塔，高一百多尺。世尊涅槃后第一个分到舍利的就是这个国的国王，他为了供养佛陀舍利，造了这座塔，此塔常常放光。塔侧有一龙池，池中有龙经常变化成人形，绕塔而行。除了龙来绕塔外，这里还常有野象衔着花来供塔。