菩提树周围一逾缮那到处充满圣迹，奘师在此停留八九天，圣迹已一一礼拜过。第十天时，那烂陀寺（巴贡）派了四位大德前来迎接他。行了大约七踰缮那到了寺庄，这是目犍连尊者的故乡。奘师在这里食后不久，有二百多名僧众和一千多名信众，手持香花、幢幡、宝盖前来迎请，赞叹围绕，一直送到那烂陀寺为止。

到了那烂陀寺，寺里已集合了寺众在门前等候欢迎，互相引见后，相随入寺。寺里特别预先安置了一个床座，请奘师升座。大众就座后，维那（寺中的执事）击犍椎宣告：“法师住寺，寺中一切僧所畜用法物道具这些常住物，法师与大家一样共同使用。”

接着选出二十位善解经律，威仪整齐的中年僧徒陪同奘师参见正法藏，也就是寺主戒贤法师，时年一百零六岁。在那烂陀寺最受人景仰的就是戒贤法师，大众由于尊重，不敢直称其名，就号为“正法藏”。奘师当然也是仰慕很久了，能够有缘晋见，百感交集，他依照印度拜见法师的大礼，膝行肘步、鸣足顶礼、问候赞叹，遵行弟子礼节完毕，戒贤法师令人广设床座，让奘师及众僧就座。

那烂陀寺遗址

坐下后，戒贤法师问奘师从哪里来的？奘师合掌恭敬回答：“从大唐国来，想依从大师学《瑜伽师地论》。”戒贤法师听了之后，热泪盈眶，把弟子佛陀跋陀罗（唐言觉贤）叫来，他是法师俗家的侄子，也已七十多岁，博通经论，擅于言谈。正法藏对他说：“你可以为大家说说我三年前患病的经过。”觉贤听了，忍不住热泪盈眶。边擦眼泪边述说这段稀有的因缘：

“正法藏原来患风湿病，每当发作时，手脚关节像火烧刀割一样的痛苦，时好时发，拖了二十多年。三年前病情加重，痛苦到已经不能忍受。因此对这色身感到厌恶，想绝食舍身入灭。

没想到当夜就在梦中见到三位天人，一个黄金色，一个琉璃色，一个白银色，端正庄严，雍穆非凡。金色人对正法藏说：‘你想舍弃这个色身吗？经上只有说身是苦本，却没有教人自绝。你在过去世中曾经当过国王，使人民遭受许多痛苦，所以才会招来这样的苦报。现在你应该省察宿世的罪业，至心忏悔，欢喜忍受，广宣经论，罪业自然消灭。如果只是厌世自杀，苦报还是不会了结。’正法藏听了，至诚礼拜。金色人指着琉璃色的人对正法藏说：‘你知道吗？这位是观自在菩萨。’又指着银白色的人说：‘这位是慈氏菩萨。’正法藏马上顶礼慈氏菩萨问道：‘戒贤常想往生到菩萨旁边，不知能不能达成这个愿望？’慈氏菩萨回答：‘假如你能广弘正法，就能往生。’金色人又自我介绍：‘我是曼殊室利菩萨，因见你不是为利益众生而舍身作无谓的牺牲，特地来劝你。现在应该听我的话，弘扬正法，将《瑜伽师地论》等普及到没有闻过此法的地方，你的病自然就会慢慢地好起来。三年后将有一位大唐僧人，好乐大乘教法，前来拜你为师，你可以安心在这里等着教他。’正法藏再次顶礼，感激允诺，说完抬头，三个人已经不见了。醒来才知道是一场梦。从此以后，正法藏的病就慢慢好起来了，乃至痊愈。”

在座僧众听后，一致叹为稀有，奘师更是悲喜交加，赶忙再度顶礼说：“果真如此，弟子当尽最大的努力学习，祈请和尚慈悲摄受教诲。”正法藏又问：“法师在路上走了几年？”奘师回答：“三年。”当初起程时间也与当年之梦竟如此相同。正法藏给予法师亲切慰勉教诲，并允诺收下法师为徒。各种的殊胜因缘令法师生起极大的欢喜。

在幼日王院，奘师被安置在觉贤法师的房间第四重阁，先接受为期七天的供养，然后才被安置到护法菩萨旧居房间的北面，每日供养更是丰盛：日给瞻步罗果一百二十枚，槟榔子二十颗，豆蔻二十颗，龙脑香一两，供大人米一升。其米大于乌豆，味美香鲜，非余米所能及，只有摩揭陀国生产此米，唯独供养国王及多闻大德食用，故名大人米。又月给油三升，酥乳等都是日用多少就取足多少。又派净人一人、婆罗门一人以供差遣，奘师本人则免除一切僧务，出门还可骑乘象舆。像这样的优遇，在那烂陀寺主客僧一万人中，连奘师在内一共也只有十人而已。奘师远游他国求法修学所得到的礼遇竟然如此殊胜。

那烂陀寺，若译成华文为施无厌寺，在古时是全印度最大的寺院，也是最高学府，人才及学风，都可说空前绝后。相传此寺院之南，在庵没罗园中有一龙池，龙名叫做那烂陀，因此以之为名。也有一说是世尊昔日行菩萨道时，曾是大国王，在此建都，怜愍孤穷，常行惠舍，物念其恩，故号为施无厌。