奘师答道：“玄奘出国之前，也曾再三上表启奏，可是因为诚微愿浅，并未能获得朝廷获准。只因求法慕道心切，所以才私自出境，专擅之罪，惟有深感惭惧。”

太宗说：“法师是出家人，自然与俗人不同；更何况此去冒着生命危险，志在普度众生，令朕非常钦佩，也十分愧疚，常念这一路上山川阻远，法师竟然能来去自如。”

法师回答道：“玄奘听闻善乘疾风者，上访天池而不觉得遥远；御龙舟者，虽涉江海波澜也不惧。自从陛下统御天下以来，四海澄清，德笼九域，仁被八方；仁淳之风扇达炎景之南，圣德之威远震葱岭之外。所以各地戎夷君长，每当看见云翔之鸟自东方飞来，都怀疑是来自我大唐之国，而对之心生敬慕。何况玄奘，乃一介圆领方袍之沙门，亲承化育，更仰赖佛恩慈悲，所以才能往返无碍啊。”

太宗说：“这些都是法师您的功德，朕哪里敢当呢？”

于是太宗接着广询西域（古时甘肃玉门及阳关以西统称西域）诸国、五印情况。奘师从雪岭以西，以及印度之境，人物风俗气候、四佛遗踪、八王故迹等随问酬对，还有班超、马援等没有记载的国家和地区，也都详细有条不紊地向太宗讲述。

太宗听后非常高兴，对侍臣说：“昔日苻坚称赞释道安为神器，受到朝野的一致尊崇。如今朕再睹法师的言论风采，不只无愧于古人，恐怕还超越古贤甚远呢！”

这时，赵国公长孙无忌在一旁附和道：“的确如圣上所言，臣曾读《三十国春秋》，知道释道安大师确是一位学识渊博的高僧，但当时佛法传来我国不久，所传经论有限，即使潜心钻研，所得的也不过是枝叶而已。不像我们的奘师亲临佛国，追讨众妙之源，穷究涅槃之迹啊！”

太宗说道：“的确如此！”接着又对奘师说：“佛国天竺距离汉土甚远，有关佛陀的灵迹和法教，以前的史书都不能详尽记载。法师既然亲履佛土，又亲睹佛迹，就请法师修书一传，以示未闻。”奘师欣然接受诏命。

爱贤若渴的唐太宗李世民，看出奘师有极强的辅政能力，再加上其宗教上特有的影响力，如果能得此人才参与朝政，将会对朝野产生良好的影响，于是太宗力劝奘师还俗辅政。奘师辞谢道：“沙门玄奘自幼就进入佛门，潜心于佛道，而对治国安邦之学却知之甚少。如果现在还俗从政，实在是学非所用，就好比顺流前进的船，却要使船离开水到陆地，这样它不但发挥不了作用，而且很快就会腐朽啊！玄奘愿以毕生之力弘扬佛法，以报国恩。”太宗见奘师说得婉转恳切，就停止劝请。

奘师前往洛阳见驾时，正逢唐太宗准备亲征东辽，军务虽然繁忙，但仍然抽空接见奘师。可是没想到见面后，两人相谈甚欢，竟忘了时间。太宗意犹未尽，便邀请奘师随他出征，以便随时可以叙谈。

法师辞谢道：“玄奘远道而来，兼有寒病旧疾，恐怕不能陪驾东征了。”

太宗说道：“法师尚能孤游于绝域，现今此行与法师西行万里相比，不过是一小跬步而已，这不是推辞的理由啊！”

奘师又说：“陛下统率六军之师讨伐乱国，必有牧野之功，昆阳之捷。玄奘同去，无所相助，空负道路资费，况且兵戎征战之事，按佛门戒律，出家人不便观看，既然佛制如此，玄奘不敢不奏，还请恕玄奘不能从命。更为重要的是，玄奘从西域带回三藏梵本六百多部，至今一言未译。听说嵩岳之南少室山北有少林寺，远离尘嚣，泉石清幽，是后魏孝文皇帝所建，也是菩提留支三藏译经的地方。玄奘希望能到那里潜心翻译，以报效朝廷之恩。”

太宗听了直摇头说：“译经不须在深山。自从法师西行之后，朕已在京师兴建弘福寺，专为三藏经典而建，也以此功德为先母穆太后祈福。弘福寺禅院幽深虚静，法师大可安心翻译。”

可是奘师又顾虑京城太过繁华热闹，恐怕会影响译经工作，便说：“京城的百姓知我从西域回来，都很好奇想见我。如此一来，恐怕影响安宁，妨碍了译经的工作，还请皇上能派人守门，防止闲杂人员进出。”太宗很高兴，马上就批准他的启请，并告诉法师所需资具全部由朝廷供给，此事已令房玄龄协办，请法师放心。

三月初一，法师从洛阳回到长安弘福寺，便开始作译经的准备。首先他具疏请求皇上委派协助翻译的人员，如证义、缀文、笔受、书手等人员。那时由于太宗已出发东征，因此由留守的司空梁国公房玄龄奏请皇上，为其准备一切译经所需事物。