转眼之间，赵朴初居士往生就是十年了。其光辉灿烂的一生，心怀天下，情系苍生，上下求索，奋斗不息，涉猎众多领域，为中华民族的复兴和世界和平做出了丰功伟绩。他是著名的社会活动家，党的亲密朋友，杰出的爱国宗教领袖，伟大的和平使者，同时，他还是一位享誉海内外的诗人、作家、书法家、大慈善家。这些都已成为定论，无须赘言。

赵朴初所留下的永垂青史的功德以及在世人中享有的崇高威望，与他个人非凡的人格魅力是分不开的。以笔者愚见，这种人格的魅力，主要体现在“智慧、慈悲、忠勇、圆融”等几个方面。赵朴初，堪称“智慧、慈悲、忠勇、圆融”的人生典范。

赵朴初的智慧，体现在他高超的文艺才华上。他出生于安徽省太湖县一个“四代翰林”之家，父母都具有极高的文化修养。他从小就表现出敏捷的才思，七、八岁时，一天在家中的书房找书看，把书翻得很乱，母亲正好走进来，嗔怪地说了一句：“七零八落”。赵朴初脱口对出一句：“九死一生”。父亲的影响，塾师的教育，家乡文风的熏陶，使赵朴初很小就步入音律的乐土，打下了极深的国学根基。他十四岁到上海求学，成长于大上海先进文化的沃土，使他的学问和道德日趋成熟，成为一名优秀的中国知识分子。不到三十岁的他，就在上海佛教会、中国佛教会从事秘书工作，写得一笔好字和好文章。建国后，他满怀着对新中国、新时代的热情，创作了大量的文学作品。他喜好的还是中国传统的诗、词、曲、赋、联的形式，但他不是简单的继承，而是大胆予以改革和创新，赋予它们新内容、新情感。才华横溢的赵朴初口吐珠玑，嬉笑怒骂，皆成文章，深受读者的喜爱。《某公三哭》得到毛主席赞赏，也使赵朴初名传天下。熟悉赵朴初的人都知道，他写东西极快，有时坐在餐桌边，找张餐巾纸就写了起来。尽管他一生事务缠身，日理万机，但他还是创作了大量的文学和书法作品，结集《滴水集》、《片石集》、《赵朴初韵文集》等，成为中华文学宝库中闪光的瑰宝。

赵朴初的智慧，体现在他巧妙的处世交际上。他为人谦虚，和蔼，笑脸常开，处处与人为善。他也有批评人的时候，但他很少直接批评，而是以非常婉转的方法，给人留有余地。他用他的诗、他的字、他的知识、他自身的示范等作为工具，搭起与人交往的桥梁。还是举几个例子吧：他批评一些知识不多而权力很大的现象时，就讲这么一个故事，江苏有个浒墅关，本该读“hu墅关”，可是皇帝念白字，读成“xu墅关”，结果后人都读成了“xu墅关”，听者心领神会；他到福建检查宗教政策落实情况，看到寺庙仍被文物部门占据，嘴上没说什么，而是写了几首诗，给当地领导，理与情溢满纸上，使领导非常感动，而又深受教育，主动去解决问题；他的秘书宗家顺记得，有一次与同事闹矛盾，工作上有情绪，他给宗家顺题了一副字，使宗家顺立即意识到自己的狭隘；他经常抄录爱因斯坦的《每天的提醒》、陶行知的《每日四问》等，送给朋友、晚辈，作为他们的座右铭，教育他们如何去处世和为人，……这样的例子还有很多，与赵朴初交往过的人，都有深刻的体会。

赵朴初的智慧，体现在他非常富有创意的工作方法上。他一生做了许多在国内外都很有影响的大事，充分展示了他作为领导者的雄才大略。抗战期间，他在上海主持难民救济工作，面对日寇的重重封锁，他想出“让难民去后方垦荒”的借口，把许多难民从日寇的眼皮底下送到抗战前线。上海解放前的白色恐怖里，他利用孤儿教养院和少年村作掩护，一方面使数千难童得以安身立命，又掩护了许多革命同志，为革命做了大量工作。叶挺、闻一多等人惨遭不幸，国民党不准悼念，赵朴初想到以在寺庙作佛事的形式，开展悼念活动，极大地鼓舞了全国人民争取民主自由的斗志。建国后，他更是时时“想好题目、作大文章”，1953年，他在亚洲及太平洋区域和平会议上，主动托人给日本佛教界送去一尊佛像，得到日本佛教界的积极响应，揭开了建国后中日交往的序幕。1963年，他利用鉴真逝世1200周年，发动中日佛教界、文化界共同开展纪念活动，使中日民间交往达到一个高潮。晚年他提出建立中日韩佛教“黄金纽带”的构想，得到三国政府和佛教界的支持，使这一构想成为现实。(摘自《报恩》2009年第4期 余世磊)