慈 悲

2000年5月21日，赵朴初离开我们而去。同一天，“中日书法交流展”在陕西省博物馆举行，赵朴初的一副书法挂于正厅大堂，上书“慈忍”两个正楷大字，下录藕益大师一段语录：“世出世间莫不成于慈忍，败于忿躁，故君子以慈育德，以忍养情”。这副书法上的字，也是他一生慈悲为怀、忍辱负重的真实写照。

赵朴初出生于一个佛化的家庭里，母亲就是一位虔诚的佛教徒。佛种慧根，很小就在赵朴初心里生根发芽，培养了他一颗慈悲、博爱之心。幼时家中蛛网网上蜻蜓，他破网放生，每有乞讨者上门，他总会给予施舍，这些故事至今在他的家乡传为佳话。他到上海后，在大舅关絅之的引导下，走上从事佛教工作的道路，接触到太虚、虚云、圆瑛、班禅、能海等高僧大德，逐渐进入到佛教更高深的殿堂，发愿在佛教中寻求人生觉悟之路，寻求救国救民之路。他正式皈依了佛教，也成为一名虔诚的佛教徒，从此终生食素。母亲看到他很消瘦，担心他营养不良，劝他食些鸡蛋、牛奶，他不肯，后母亲痛哭相劝，这才答应。母亲曾送他一件狐裘大衣，在冬天能为他御寒，他不忍穿动物皮毛，也一直锁在箱中，没有穿过。

自古忠孝难两全。1947年底，“土地改革”在赵朴初家乡太湖县进行，当时他正在上海为党、为国家的事业而努力工作，由于少数人的过左以及对他家的情况不了解，他家的亲人受到打击，母亲不幸去世，成为赵朴初终生心灵之痛。他一直独自默默地承受着心灵中的这份巨痛，但从来不向人说起，也不曾责怨于人。1990年，他回到阔别64年的家乡太湖县，面对故居淹于花亭湖下“水深千尺”，想起亲人们所受到的极不公正待遇，他让自己“不教往事惹思量（《自度曲·书赠太湖县人民政府》）”，想到的是“问还余几多光热，报我乡邦？”这是何等慈悲而宽广的情怀呀！赵朴初似乎没有尽到对父母的孝，但他去尽的是对国家、对人民、对佛陀的孝，这是人间大孝，他是一个伟大的孝子。

从抗战开始到新中国成立，赵朴初一直在上海从事难民救济工作，帮助成千上万的人找到安身立命之地。建国后，他主持中国佛教协会工作，号召全国佛教徒积极投身社会各项事业，特别是救苦救难，有力地支持了国家的社会主义建设。每次国内外发生重大灾害，他带领佛教徒积极响应，开展募捐活动。他个人的捐献活动也从来没有停止过，有人统计，八、九十年代，他个人共为社会捐助人民币240多万元，而自家过着的却是别人难以想像的简单生活。有人曾告诉他们夫妇：“您年纪这么大了，身体也不好，不能因为捐款而影响了自己的生活啊！”他笑笑说：“不要紧，我给社会捐点钱，其中一部分是国外发给我的奖金和稿费，另外，我的工资花不了，也没有什么用，取之于民，用之于民，还之于民吧。”

在别人眼中，赵朴初是个笑容可掬的“活菩萨”，但他也有过伤心痛哭的时候，每一次哭，无不肝肠断裂，惊天动地。他哭领导。陈毅去世，他哭得很伤心。周总理去世，他也是痛哭。邓小平去世，用他自己的话说：“九十岁的人哭九十岁的人，这才晓得什么是凄入肝脾了。”他哭家乡。1990年，他回到阔别64年的安徽太湖老家，得知家乡还很穷，在县里举行的欢迎会上，他当着满堂的人哭了。他哭朋友。尤其是到了晚年，看着朋友们一个个离去，每一次生离死别，无不让他感到心痛、流泪。1999年5月，当他拖着虚弱的身子从香港回来，得知好友诸敏去世，他抱着诸敏的女儿嚎啕大哭起来，使他受到很大的刺激，人一下就不行了。从他的这些哭里，我们看到一个更为真实的赵朴初，他不仅是一代伟人、国之栋梁，也不愧是真情男儿、慈悲佛子。

(摘自《报恩》2009年第4期 余世磊)