◎五资助

修观有如耕耘一片花园，我们有种子──清楚而完整的洞察力，就是用来观察“法”的“念”。为了栽培这颗种子，滋养植物，进而收成果实──无上的智慧，我们必须遵循五个步骤，称为“五种保护”或“五资助”。

就如园丁所做的一样，我们必须在小小的土地上围起篱笆，以防止鹿与兔子等大型动物在柔弱的植物一发芽时，就吃光它们。

第一种是“戒资助”──即“戒”的保护，以防止粗劣野蛮的行为扰动我们的心，使定与慧无法出现。

接着，必须为种子浇水，即是要聆听佛法开示，并阅读经文，然后审慎地应用所获得的体悟。而正如过度浇灌会使植物腐坏，此时我们的目的只是为了澄清观念，绝不是要令自己困惑，迷失于混乱的观念中。这第二种保护称为“闻资助”。

在此我将详述第三种保护，即与老师讨论的“议资助”，这可用栽培植物的许多程序来比拟。植物在不同时期需要不同的东西，要翻动根部附近的土壤，但又不能翻得太松，否则根部会失去抓地力。要小心翼翼地修整枝叶，并剪掉枯黄的植物。如此当与老师讨论禅修时，老师会依不同的需要，给予每人不同的指导，好让我们保持在正确的道路上。

第四种保护是“止资助”──“定”的保护，避开如毛虫与杂草等不善心。当练习时，我们精进觉知当下生起于六根门──眼、耳、鼻、舌、身、意──的任何一种所缘。一旦心如此清晰、专注且充满活力，贪、瞋、痴就无机会潜入，因此，我们可将定比喻为清除植物附近的杂草，或是使用一种非常有益的且合乎自然的杀虫剂。

如果有了上述四种资助，内观便有机会开花。然而，行者有执取初观或与强定有关的不寻常经验的倾向，不幸的是，这点会阻碍他们的练习，而无法熟练地进入更深的内观层次中。于此，第五种保护──“内观资助”开始作用，这是强而有力地持续到高层次的禅修，不会停下来耽溺在由内心平静而生的喜，或由定而带来的乐。对这种喜乐的渴望称为欲贪，它非常微细，就如蜘蛛网、蚜虫、霉菌、小蜘蛛──带有黏性的小东西，最后却会阻止植物生长。

即使行者陷入这种圈套之中，一位好老师还是可以在小参中发现情况，并轻轻地将他推回正轨。所以，对禅修而言，与老师讨论个人经验是种重要的保护。

﹝三、小参﹞

◎小参的步骤

在密集内观禅修期间，个人小参应尽可能地常常进行，最好每天都有。小参有正式的结构，行者依下列方法表达经验之后，老师会针对个别的细节提出问题，然后，才会简要地给予评论或指导。

小参的步骤相当简单，你可以先用十分钟，谈谈练习时的重点，把它当作是在进行一项研究自己的报告，这实际上即是内观。试着坚持科学界使用的简洁、准确且严谨的标准。

首先，报告最近二十四小时内，你花在坐禅与行禅的时间分别是多少，如果你对此相当诚实坦白，它便可以显示出你自己对修行的诚意。其次，描述你的禅坐练习，无须详述每次禅坐，如果有几次类似的禅坐，可将特色合并在一起综合报告。试着描述一次或多次最清楚的禅坐细节，从禅修最初生起的所缘──腹部的起伏──开始，然后加入在六根门生起的其它所缘。

结束坐禅的描述后，进入行禅练习的报告。你只要叙述与行走动作直接相关的经验，无须像禅坐一样，说明连续生起的所缘，如果你在行禅中使用三分法──抬起、移动、放下，试着包含每个部分与在其中的经验。(摘自《香光庄严》73期)