佛弟子多学一些佛法会有害处，那佛为什么要讲那么多呢？没有法是修不成就的；有了法，你不修也不会成就。不从修定、开智慧这条路去实践，佛法就变成世间法了，既不能断烦恼，对境临事也不起作用。
没有定力，对境临事也难起作用
学了佛法，没有定力，面对着境临到事，也难起作用。例如佛法有不净观，“多贪众生不净观”，修不净观能灭掉男女贪心。你没有定力就不行，见到男女的境，觉得挺干净、挺好看，佛法就不起作用了。
禅乐有这么大的快乐
清定上师说：“现在年轻的小和尚为什么要还俗？主要是不修禅定，没有得到禅定的快乐，没有定力，容易受外界迷惑。”人与生俱来的本能，也就是过去世烦恼的种子，都喜欢贪爱美好的东西。在当事当境，一个佛弟子对佛的教导拿不起来，佛法就不起作用了。清定上师说：“修行人修禅定，老婆都不想要了，怎么还会还俗？”我从前也说：“人间以禅乐为最。”修禅定的人得到了定乐，什么也不想了，名也不要了，利也不要了，有这么大的快乐。
不可贪著禅味而忘了度众生
久修定的人，得到了禅乐就不想出定了。佛就说：不能贪著禅味，贪禅定无比美妙的味道而不出定度众生，就会退失菩提心，犯菩萨戒，所以还要你出定。
没有定力的小和尚，被女娃娃拖走了
成都一个小和尚，被个女娃娃喜欢上了。出家师父、在家居士都劝他：你这么好的善根，自己要把握住啊。大家劝劝，他就靠向这一边；女娃娃来找他了，他又靠向那一边；善知识再劝劝，又靠向这一边；最后还是被女娃娃拖走了。他可能佛法听得少，更不懂怎么修禅定，出家了就拿红包，居士们称“师父”，很陶醉，出离心也没有了，一见迷人的境，就没力量了。前两天还听到，有个年轻比丘，有文化、有能力，在寺院里做到监院，到佛学院女众部去讲课，跟女教务长好上了，结果还俗了，这都是由于没有定力的关系。
见美女修不净观，长老证了阿罗汉果
修定作观，能定得下来就有定力，定在觉悟上能开发智慧，那就起作用了。《清净道论》有个故事，有个媳妇跟丈夫吵架，怄气回娘家，打扮得花枝招展，故意气气丈夫，走在街上看见人就笑。遇到个修行的长者，她朝长者笑笑，嘴唇一翘，露出一颗雪白的牙齿。这位长者看到了，就从她牙齿开始，修不净观，从她牙缝里的脏修到她全身的脏，修完长者证了阿罗汉果。
见女色不要眯眼睛，转头颈
今天谁肯这样脚踏实地地修啊？路上的行人看到漂亮的女人，一种姿态：眼睛眯得像条缝，变了花眼；还有一种姿态：头跟着姑娘转，佛弟子如果也这样，就叫对境临事不起作用。
临阵无兵工无器，怎能打胜仗
要做一张桌子，只学会拿斧头，这桌子做得成吗？一位将军，上前线打仗，搬不出兵来，光杆司令能打胜仗吗？所以叫“临阵无兵工无器”，那是不可能成功的。
断烦恼才是真实的修行。你要跟烦恼打仗，没有法的武器，赤手空拳能打胜吗？
（2001.3.13
第四讲未完）
