问题：平时生活中怎么对待以下生命：毒蛇、蟑螂、蚊子、细菌和病毒

丁：毒蛇、蟑螂、蚊子这些都是看了很可恶的东西，一般人肯定要把它打死。但如果你是一个佛弟子，眼光就要转一转。佛法里一个重要的思想就是慈悲，慈是与乐，悲是拔苦，自己有了快乐，把快乐送给别人，别人有痛苦，你要帮助他解决。把慈悲的思想放在人身上，大家都觉得没问题，对这些毒蛇、蟑螂、蚊子也要慈悲，可能有人会想不通。从佛法的角度来讲，它们也是生命，也都有情识，在佛法里称为众生，或者叫有情。当一个人被杀死的时候，他会产生非常恐惧的心理。动物也是一样，所以从慈悲心的角度就不应该伤害它们，如果去杀害它们，就叫杀生。

从另一个角度来讲，我们看人是人，蛇是蛇，蟑螂是蟑螂，但是从佛的角度看，它们是平等的，因为它们佛性圆满，只不过由于往世造了很多的恶业，所以堕到了畜生道。

有情分六道，三个是善道，即人道、天道、阿修罗道。做善业多，可以生到三善道里，如果做了很多恶业，就要掉到三恶道里。毒蛇、蟑螂、蚊子，这属于畜生道。还有比畜生道更苦的，叫饿鬼道，饿鬼道众生很长时间吃不到喝不到，所谓“千年不闻浆水之名”。最苦的就是地狱道，众生如果烦恼非常重，造的恶业非常重，就要掉入地狱道。六道里都是众生，众生在六道里不停地流转。你今天是人，但是你不好好培福，又造了很多的恶业，你下一辈子可能就堕到畜生道里，相反，你做了很多的善业，有可能生到天道，所以是在不停地轮转，这就是佛法里面的轮回的概念。从这个角度来讲，一切众生都是平等的。当然不信佛的人有时候很难理解，只要你佛法听得多了，慢慢就会理解这个概念。

而且佛法里还有进一步的观念：一切的众生都是自己的父母。因为我们在六道里从无始以来一直在轮转，就没个头。每一个众生它都有可能在某一世都做过我们的父母，所以叫父母众生。学佛法就是要让我们明白一切众生都是父母，不要去伤害他们。所以尽管毒蛇很毒，蟑螂很讨厌，蚊子吸我们的血，但是佛弟子就不应该杀害它们。你可以用其他的方法，比如你点点蚊香，挂挂蚊帐，蚊子就吸不到你的血；你把卫生打扫干净蟑螂就少了；至于毒蛇，我们很少碰到，除非你到深山老林里去，或者你故意惹它，我们原先也住在农村，蛇你不碰它，它不会咬你的。

至于细菌跟病毒，按照佛的规定，对我们人眼睛看不见的虫子不存在杀生的问题，因为它们实在太小了，你没有办法管它。总的来说，佛法主张爱护生命，不杀生，杀生是一种恶业。

问题：我在学习禅定过程中，尽管每次强迫自己按照老师的指点去做，　　　但还是觉得脑子里一片空白

卫：这是一开始修禅定的同学都会遇到的问题。修禅定有一个重复熟练的过程。禅定训练的是我们的心灵，我们平常训练的是身体的技能，很少训练心，大部分时间都花在外面的世界上。当我们回顾自心，静下来禅观的时候，刚开始肯定会不熟练。就像我们上学，如果一开始就学物理化学，我们脑子里也是一片空白，通过老师讲课，我们做题、思惟，慢慢才有概念，再慢慢把原理、方法运转起来，这才熟悉。禅定也是一样，如果你每天一起床，或者晚上睡觉前修修禅定，慢慢你就熟练了，脑子里就有东西了，而且越来越稳固。原来心静不下来，慢慢心很容易静下来。原来很难观空，比如修空观，很多人总想自己是在这个房子里，空不掉。修时间长了，稍微作个意，就感觉全身轻松，坐在一个大草原上，蔚蓝色的天空无边无际，因为熟能生巧嘛。学佛修行按照老师讲：就是生的变熟，熟的变生。以前我们喜欢打妄想，心很散乱，这些是我们熟悉的，现在要变生。以前我们不熟悉的：心里不打妄想，很有专注力，能有条理的思维，这要熟起来。一方面心要静下来止住妄想，另外我们要利用我们的脑子思惟宇宙人生的真理。