2002年8月21日傅味琴老师应净慧法师邀请，回访柏林寺净慧法师，当晚，净慧法师请傅老师在庄严的观音殿广场给前来参加中元节的五百余居士作开示。

出家修得好，在家修不好

提要：　
　　■　寺院一整齐，邪的东西就很难插进来
　　■　培养年青一代，要有戒定慧三学
　　■　有人说“出家修不好”，那释迦太子为什么要出家呢
　　■　假和尚能代表僧宝吗
　　■　出家修得好，在家修不好
　　■　身不出家心出家

寺院一整齐，邪的东西就很难插进来

傅老师：尊敬的净慧法师，尊敬的各位法师，各位居士，很早就有个心愿：来看看净慧法师，看看柏林寺。这次来了生大欢喜心，柏林寺非常好，庄严、广大，我们是今天上午到的，柏林寺给人的印象非常整齐。寺院一整齐，邪的东西、杂的东西，就很难插进来。

培养年青一代，要有戒定慧三学

本来准备今晚听净慧师父讲法，结果挺有趣，想不到净慧师父来看我，要我跟大家讲讲。我有话直说，说我很会讲也不真实，说我不会讲也不真实，因为大家可能知道，我是佛学苑老师，佛学苑老师怎么能一点不会讲呢？那你讲什么课呢？其实我在佛学苑培养年青一代都是从头开始，讲的戒定慧基本三学和菩提道次第。今天有这么多的法师、居士，大家相聚在一起当然是非常欢喜，仅仅讲几句我学佛的心得，向大家汇报一下，我讲话挺随便，我看今天我就随便讲几句。

有人说“出家修不好”，那释迦太子为什么要出家呢

我经常想不通这么一句话，有人说“出家修不好，在家修得好。”我今年73岁了，在家生活过了几十年，能修得好吗？自己心中明白。如果在家修得好，那为什么当年释迦太子要逾城出家呢？这话如果是在家居士讲的，那对僧宝太不恭敬，居士是僧宝的弟子，哪可以对师父这么不恭敬？颠倒了。如果出家人信了这话，我很担心他有一天会还俗，因为出家修不好。所以这句话我始终没想通，它的作用到底是什么？有什么意义？有什么目的？

假和尚能代表僧宝吗

也许他是由于看到佛门一些不太好的现象，但这种不太好的现象能代表佛教吗？假和尚能代表僧宝吗？所以说出家修不好，在家修得好，我是不同意的。我自己年青时候就想出家，想了40年，到今天还是个居士。有人说我很会讲法，说我很会讲法，并不是说我修得很好，就一张嘴巴会讲。有一天，我问佛学苑的年青出家人：“你们说是我智慧大还是你们智慧大？”有位学生回答：“我们智慧大。”我听了就高兴地说：“你说的不错。”我又问：“为什么？”“因为我们出家了。”“一点没错，我虽然会讲一点法，这个智慧不是我自己的，我是听来的，学来的，你们发自内心，为了生死，为报佛恩，为使娑婆世界正法久住，能够觉悟到要出家，这个智慧是你们自己的。”举这个例子就可以说明出家殊胜！

出家修得好，在家修不好

在家哪比得上出家？我说应该是：“出家修得好，在家修不好。”所以在家人要跟出家人学习，称出家比丘为师父，道理就在这里。

身不出家心出家

在座居士听了也许有人心里会灰心，“我没有条件出家，看来这辈子就没有办法成就了。”我还是这句话：“要想修得好，只有出家。”不过回过来也说几句，在家居士没有条件出家，还有一个办法，“身不出家心出家”，也是出家修，心出家嘛！什么叫心出家？你心里有没有在家人的世俗习气？有没有在家人的世俗感情？有没有在家人的贪心、瞋心、痴心？总的来说有没有在家的烦恼？有，你就没有出家，没有了，或者你正在走向出家的道路，你心出家了！