要以菩提涅槃为究竟的境界

提要：　
　　■　男女相爱，是生死的根本
　　■　有情的众生不得解脱
　　■　要拔出世俗的情，培养菩萨的慈悲
　　■　要以菩提涅槃为究竟的境界
　　■　以慧眼看男女，都成了白骨精
　　■　从爱到不爱就叫修

男女相爱，是生死的根本

这么说佛教岂不成无情了？无情是草木。人非草木，孰能无情？所以话要跟大家讲清楚，修行是要把凡夫愚痴的情爱转变为菩萨慈悲的感情。修行就是转，不转不叫修行，解脱怎么解脱？就是在情上解脱。一说到情就容易想到男女的感情，男女相爱是生死的根本。

有情的众生不得解脱

任何事物不可能孤立存在，它能够存在，必然跟外界有联系，必然有外围的存在。即使最难断的男女的情，它也有联系，有外围。

不仅对男女有情，连对一只小猫小狗你都会有情，连你用的东西你都会有情，随时随刻都会产生爱。要了生死这些都不能留恋，一切都要变坏，你留恋干什么？我常讲，娶老婆娶的都是老太婆，嫁丈夫都是嫁的老头子，这句话没错吧。她年青时嫁给我，我今天是不是老头子了？我年青时娶了她，她今天是不是老太婆啦？想想穿，这个“情”就不必要了。而且有了“情”就成了无期徒刑，今天像对老猴子，互相还是离不开，所以生死流转，不得解脱。

要拔出世俗的情，培养菩萨的慈悲

一根全有刺，弯成中间一个洞，你钻进去，这就是家，动一动，就会刺痛你，叫哎唷哇，能自在吗？从前美国有个总统说过：“老婆就像一只蚊子，一天到晚耳朵边嗡嗡嗡，嗡个不休。”你爱这个茶杯，其实没有这个茶杯你也能活，男人没有女人也能活，女人没有男人也能活。修行要培养的是菩萨对众生慈悲的感情，千万不要在世俗的感情里拔不出来，那就是生死的流。

要以菩提涅槃为究竟的境界

菩提是指佛证得的大智慧，涅槃是指佛证得的究竟境界。智慧有两种，一种叫根本智，一种叫后得智，根本智就是真谛，后得智就是俗谛。我们眼睛看到，耳朵听到，能感觉到，见闻觉知，这是后得智。你们听到说法的声音，在说法里得到一点智慧了，这叫后得智。后得智是后天得到的，根本智是与生俱来的。每个众生都有根本智，也就是说每个众生都有佛性，可惜被见闻觉知蒙住了。眼睛看得太多了，耳朵听得太多了。我们别的都不讲，要了生死修行，眼睛不要看跳舞，耳朵不要听卡拉OK，否则你生死了不脱的。心里想的太多，无非是贪瞋痴妄念，就好比在我们的佛性上掩盖了灰尘，如果能离开，根本智就能现出来了，好比乌云散开了，太阳就出来了。

以慧眼看男女，都成了白骨精

太阳始终存在，众生的佛性也始终存在的，就是被乌云遮住了，怎样才能离开呢？你能不接受就好了。说眼睛总得看呀，耳朵总得听呀，哪能不接受呢？你观念转变一下，就是不接受。男青年看见女青年容易起爱慕心，修行人就把观念转变一下，好像孙悟空的慧眼见到了小姑娘——白骨精；女青年看到男青年——也是白骨精。大家不要生气，我这不是骂人，因为我是讲了生死嘛，再说每个人的身体，肚子就是粪桶，人皮包的粪桶，有的人还多了一点肿瘤。身念处就叫我们修不净观。

从爱到不爱就叫修

情跟爱摆脱不了的人是不可能解脱的。耳朵听到音乐的声音，觉得蛮好听，第二个念头就要不生欢喜心，这就是修行。一次广播电台征求听众对卡拉OK的意见，电台转播了听众在电话里说：“我想到饭店去安安静静吃顿饭，偏偏卡拉OK，唱起来像鬼叫。”咱们修行人听他干什么？众生大颠倒，手掌翻一翻就叫修行。