熟了易打妄想，越简单越难修

提要：　
　　■　熟了易打妄想，越简单越难修
　　■　要不断从变换中提高
　　■　一个轮子的车，你能骑得上去吗
　　■　在有些人的影响下，释迦佛已经靠边站了
　　■　世俗的家不是如来的家
　　■　我是佛教，不要跟我讲道教

熟了易打妄想，越简单越难修

这次在苏州，跟苏州居士们碰头，有人提了一个问题：“有没有一个简单的方法使我了脱生死？”如果有的话，释迦佛何必说四十九年法呢？要知道越简单越难修，你越修得多越是好修。我们来讲个事实，常有人跟我这么说：“我是修唸佛法门的，可是唸佛时妄想特别多，如果唸《心经》、《金刚经》，妄想就少。”事实证明，熟的东西容易打妄想，不太熟的东西就不容易打妄想，越简单越容易熟。你们各位居士都喜欢修唸佛法门往生净土，非常好，都想有把握能够快快成就，可是要多懂得一些道理，不能不讲道理，不能不根据事实。

要不断从变换中提高

修行路上要不断学习不断总结，否则就跟盲修瞎练差不多，越简单越容易熟，越熟越容易打妄想，从六个字减少到四个字，那更少了，有的地方还把四个字减少到两个字，那就更少了。诵经也是这样，如果你光唸一本经，唸熟了，就开始打妄想了，有的人打妄想本事还很大，一本经从头背到底，一个字也没背错，可是他边背边打妄想，经念完妄想打完。所以释迦佛无论在给我们学习上、教导上，都是非常的细致丰富，要不断地从变换中提高。

一个轮子的车，你能骑得上去吗

修行不能贪简单，简单了就不稳当。举个例子，自行车两个轮子，小汽车四个轮子，哪个稳当？还有一种自行车，一个轮子，我见过，是杂技演员表演的，你能骑得上去吗？马路上常看到自行车翻车，很少看到汽车翻车，可见四个轮子胜过两个轮子。唸经也是如此，不能光唸一本经，唸熟了就换一本，目的就是止息妄念。

在有些人的影响下，释迦佛已经靠边站了

一本经不能代表所有的经，就好比从前有句话说：“所有的好事不能靠一个早上完成。”一样的道理，否则释迦佛何必讲那么多的法呢？皈依愿有一句“深入经藏，智慧如海”，当然不能违反。发了四宏誓愿也不能骗佛，其中有一句“法门无量誓愿学”。一个佛弟子，违反了皈依，违背了誓愿，骗了佛，这算什么佛弟子呢？更谈不上将来的成就了。再说，阿弥陀佛从来也没有讲过，叫你不要听释迦佛的话，可现在有的人这么一说，释迦佛已经靠边站了。

世俗的家不是如来的家

既然如此，有没有一个了生死的简单一点的方法呢？我刚才讲了，没有的，不过我可以讲一个总的原则，这个总的原则讲起来比较简单，就是要想成就必须出家。出家是为了了生死，要了生死就得要出家，身不出家心出家也好。我们做居士的，叫在家居士，你这个家到底是什么家，想一想，是世俗的家，并不是如来的家，也不是彼岸的家，心不出离这个家就谈不上出家，谈不上了生死，为什么？世俗的家充满了世俗气，不可能没有的。

我是佛教，不要跟我讲道教

讲个小插曲，苏州同学告诉我，有一次某个地方的居士跟他说，我看了你们编的杂志，样样都好，就是有一句话他很难接受，什么话呢？说《了凡四训》是封建儒教，他很难接受。我认为这句话没有讲错，要摆事实，讲道理。袁了凡是不是封建社会的人？就拿民国说吧，民国初期的人充满着封建思想，封建社会的人难道没有封建思想，可能吗？好像他听到这句话非常气愤似的，那请问，如今有很多很多的话都在谤佛谤法谤僧，你为什么不气愤？你究竟是释迦佛弟子还是袁了凡弟子？立场不要站错了。比如一次有人跟我说，这也很好，那也很好，甚至讲道教也很好。我没有时间跟他扯，他跟着我走，我就不得不对他说：“我是佛教，不是道教，你不要来跟我讲道教。”佛弟子只跟释迦佛一鼻孔出气。