发菩提心，弘扬佛法，就能把佛法兴起来

提要：
　·发了菩提心要为一切众生，处处不替个人的利益考虑
　·离开了释迦佛的教导，都不叫菩提心
　·要引导众生止恶修善，断烦恼，修菩萨道快快成佛
　·靠近世俗，贪爱名利热闹场所，就容易退菩提心
　·发菩提心，弘扬佛法，就能把佛法兴起来

我已经好几个月没有跟大家见面了，你们清净寺同学，明天准备搞盂兰盆法会，今天下午我先跟大家聚一聚，看看大家有什么要问的？

发了菩提心要为一切众生，处处不替个人的利益考虑

有人问：文殊法里有一句话“退菩提等廿五心”，对这句话不理解。退菩提心是十八根本罪之一，以前有讲过。这句话是告诉我们，退菩提心有各种情况，归纳起来有二十五种。如果不避免的话，就容易使你退菩提心。出现了这些情况，有些人还认为：我并没有退菩提心，我经常在礼佛、做供养、唸经、唸佛。这些都是你个人的修行，当然你能够维持你个人的修行，好好去做一个修行人，做一个佛弟子，也很好，可是菩提心的范围要广泛得多。所谓菩提心，它的要点是一切为众生，处处不替个人利益考虑，处处在替广大众生的利益考虑，有广度众生这样的一颗心。

离开了释迦佛的教导，都不叫菩提心

我们是用佛法去度众生，所以我们要根据佛陀的教导去为众生考虑，这样才能真正带给众生利益。要不然就会像如今末法时期有的佛弟子那样自搞一套，表面上搞得很热闹，实际上有些人是在利用佛教搞歪风邪气，有人说得好听，认为这也是在度众生，实际上却败坏了佛门的清净，使很多众生受到了迷惑，走错了路，将来要受极其重的苦报。这非但不能叫菩提心，而且还误导了众生。所以菩提心有一个原则，必须依照释迦佛的教导去度众生。要在度众生中提高自己，好好修菩萨道。离开释迦佛的教导，种种的装模作样，都不能叫菩提心。

要引导众生止恶修善，断烦恼，修菩萨道快快成佛

比如现在社会上很多人都在做好事，奉献爱心，这种情况我们见了非常高兴，因为咱们佛弟子总希望人世间好人多起来，坏人少下去。能够在人世间救苦救难，帮助苦难的人，这是一件善事。可也只能说他们做了好人好事，他们有一颗善心，而不能说是菩提心，因为他们不是根据释迦佛的教导，而是根据人世间的道德修养去做的。所谓菩提心必须要依照释迦佛的教导，首先要劝导众生止恶修善，进而要教导众生断烦恼，出离生死，最后要教导众生修菩萨行，快快成佛。成佛后能更好地度众生，这样的做法才叫菩提心。

靠近世俗，贪爱名利热闹场所，就容易退菩提心

这二十五种退菩提心的情况，主要是因为发了菩提心的人过于靠近世俗，过于靠近有地位有财富的人，一方面自己没有好好修行，没有很好地离开世间上的欲望，佛法不懂，又受到邪师邪说的影响，世俗的习气很重，专门喜欢呆在热闹的场所、大城市里，而不喜欢清净修行，再加上经常跟世间上有财富有名望的人混在一起，像这样的情况就很容易退菩提心。

发菩提心，弘扬佛法，就能把佛法兴起来

当今的佛门普遍对法不尊重，不听法，不主张深入经藏，所以懂法的人极少极少。即使有点懂，也仅仅懂得一点点，这一点点到底是对是错，还成问题。而邪知邪见却很泛滥。真正的佛法虽然还有，却成了尾巴上一点点，所以叫末法。假如所有的佛弟子都能发菩提心弘扬佛法，世世代代把法传下去，那么佛法就兴起来了。