要免倒悬之苦，只有依靠自己不再颠倒

提要：
　·要免倒悬之苦，只有依靠自己不再颠倒
　·法有步骤，无有高下
　·菩萨法必须在出离乘基础上修
　·修好四念处，就能纠正四颠倒
　·观身不净，能消除贪爱身体美好的颠倒意识

要免倒悬之苦，只有依靠自己不再颠倒

颠倒就是事情全做错了，看问题也错，做事情也错。即使肯进佛门修行，现在佛门里很多事情也都是颠倒，你不听法肯定会受他们的影响。什么是颠倒，什么是不颠倒，这些你不听法是不会懂的，所以不听法是最最害人，也是最危险的。佛不是万能的，你造了颠倒的因，将来得颠倒的果，佛也没有办法，否则地狱早就空掉了。所以还是要靠自已，你懂了佛法就不会再颠倒下去了。

从佛法里来看，现在人世间包括佛门的修行人，颠倒的事情说不完。释迦佛讲过，世间的众生大颠倒，很危险啊。讲佛法的目的就是叫你不要再颠倒了，把你原来颠倒的再倒过来，就成不颠倒。看你愿意不愿意喽，你愿意就叫修行，你不愿意，仍然是颠倒。佛是一个教育家呀，学生不听老师话，佛也没有办法。佛只好悲心朝你掉眼泪，你果报必然下三恶道。

法有步骤，无有高下

佛法有小乘、大乘。应该说清楚，大小不在法里，是我们心有大小。经书里常说：是法平等，无有高下。法但有步骤，没有大小。佛法有人天乘、出离乘、菩萨乘。人天乘不断烦恼，不解决生死问题，仍然要生死流转，所以是不究竟的。但是人天乘的要求也不低，人天乘修止恶修善，你即使有点烦恼，可你别干坏事，你干了坏事仍然会下三恶道，所以修人天乘首先要止恶，还要修善，要做各种好事。止恶是关闭三恶道门，修善是培福。可是人天道不究竟，即使你福报大能生天，照样有生死，死了照样会六道轮回。所以佛真正的目的是要我们了生死，要我们断烦恼证阿罗汉果，到彼岸。这样你才不会六道轮回，到了彼岸你就没有生也没有死，没有烦恼就是快乐。

菩萨法必须在出离乘基础上修

后来佛又讲了大乘佛法。你自己走上了解脱道，可是你还有这么多的亲人，娑婆世界还有这么多的众生，他们还在受苦，你要发心弘扬佛法，让他们也走上修行的路，这就是菩萨法。菩萨法必须要在出离乘基础上修。如果你自己不好好断烦恼，你这样子不能叫菩萨，没有一位不断烦恼的菩萨。如果一定叫菩萨，能海上师说这是轻毛菩萨，没有基础的。是自称菩萨，实非菩萨。

不论人天乘、出离乘、菩萨乘，都有标准的。出离乘的标准就是修四谛法，菩萨乘的标准简单说，是修六波罗蜜。可是修六波罗蜜的人必须要在四谛法基础上修，也就是要在断烦恼、解脱生死的基础上修菩萨法。所以说，出离乘是修菩萨法的基础，而不是两种修法。

修好四念处，就能纠正四颠倒

在修出离乘的基本法里，有四种颠倒必须要纠正。对治这四颠倒的法在苦集灭道的道谛里，三十七道品一开头就是四念处，四念处是专门纠正四颠倒的。众生一向是四颠倒，所以佛叫我们修四念处，如果你修好了，你走的路就不是颠倒的路。今天我只能略微给大家提一提。

观身不净，能消除贪爱身体美好的颠倒意识

第一，要观身不净。不管是男的女的，身体全是肮脏的，全是不可爱乐的。可是众生颠倒，非常爱乐自己的身体。尤其是现在富起来了，对身体的打扮花样更多了。结果男的又去贪爱女人的身体，女人又去贪爱男人的身体。

昨天我在开化讲居士应该怎么样修行，其中提到不要贪美食美衣。现在的衣服越来越讲究，越来越漂亮了。社会上有些女的，上衣越来越短，裤子越来越往下，目的是为了要露出一个肚皮。肚皮有什么漂亮的？细细分析一下：外面是人皮，里边是猪油，再里边是肠子，肠子里边是大便，这不过是人皮包的粪桶，众生还以为非常干净漂亮，你说颠倒不颠倒？有些人，吃饭还要这样的女的陪着，就等于在身边是放了一只人皮粪桶，这饭还吃得下去吗？所以不要对身体有所贪爱，不要以为身体是美好干净的，那是骗人的假象。这个观点要念念不忘，要经常用它来纠正我们以为身体是多么美好的颠倒意识。