《无种姓者^①经》

如是我闻。从前，世尊曾经住在舍卫城给孤独园的逝多林里。这天早上，世尊穿好衣服，带着钵和袈裟进入舍卫城乞食。那时，拜火者婆罗豆婆遮婆罗门家中点燃了火，正在祭祀。世尊挨家沿户乞食，向拜火者婆罗豆婆遮婆罗门的家走来。拜火者婆罗豆婆遮婆罗门看见世尊从远处走来。他望着世尊，说道：“站在那里，秃头！站在那里，沙门！站在那里，无种姓者！”听了这话，世尊对拜火者婆罗豆婆遮婆罗门说道：“婆罗门啊！你懂得无种姓者，或无种姓者的行为吗？”“乔达摩啊！我确实不懂得无种姓者，或无种姓者的行为。请世尊乔达摩为我说法，让我懂得无种姓者，或无种姓者的行为。”“那么，婆罗门啊！好好用心听着！我讲给你听。”拜火者婆罗豆婆遮婆罗门回答世尊道：“好的。”于是，世尊说道：

116.“怀有怒气，怀有敌意，邪恶狡诈，见解错误，弄虚作假，应该知道这种人是无种姓者。

117.“在这世上，伤害各种生物，无论是一次生者，还是两次生者^②，毫不怜悯众生，应该知道这种人是无种姓者。

118.“围攻侵害乡村和城镇，以压迫者闻名，应该知道这种人是无种姓者。

119.“如果在乡村或森林，偷取他人的财物，据为己有，应该知道这种人是无种姓者。

120.“确实借了债，但要还债时，跑掉了，说道：‘我没欠你债。’应该知道这种人是无种姓者。

121.“贪图一点小财，杀害路上行人，取得那点小财，应该知道这种人是无种姓者。

122.“为自己，为别人，或为钱财，出面作证时提供伪证，应该知道这种人是无种姓者。

123.“出没在亲戚或朋友的妻子中，或强逼，或引诱，应该知道这种人是无种姓者。

124.“生活富裕，但不赡养青春已逝的年迈父母，应该知道这种人是无种姓者。

125.“用言语伤害或激怒父母、兄弟、姐妹和岳母，应该知道这种人是无种姓者。

126.“别人请教有益之事，他教唆无益之事，说话遮遮盖盖，应该知道这种人是无种姓者。

127.“做了坏事，一心希望别人没有发觉，行动鬼鬼祟祟，应该知道这种人是无种姓者。

128.“到了别人家里，享用各种美味，而别人来到他家，却不肯款待，应该知道这种人是无种姓者。

129.“用谎言欺骗婆罗门、沙门或其他行乞者，应该知道这种人是无种姓者。

130.“用言语羞辱在吃饭的时候来到的婆罗门或沙门，不予施舍，应该知道这种人是无种姓者。

131.“满嘴不实之辞，执迷不悟，贪图小利，应该知道这种人是无种姓者。

132.“吹嘘自己，蔑视他人，因骄傲反显渺小，应该知道这种人是无种姓者。

133.“暴躁，贪婪，心术不正，妒忌，诡诈，毫无廉耻，胆大妄为，应该知道这种人是无种姓者。

134.“辱骂佛陀或佛陀的弟子，辱骂行乞者或在家人，应该知道这种人是无种姓者。

135.“没有成为阿罗汉，却自称是阿罗汉，他是梵界中的窃贼，最卑鄙的无种姓者。我讲给你听的这些人都是所谓的无种姓者。

136.“不是由于出身，成为无种姓者；不是由于出身，成为婆罗门；而是由于业^③，成为无种姓者；由于业，成为婆罗门。

137.“我举个例子，你们就知道了。举世闻名的摩登格是旃陀罗^④的儿子，是贱民。

138.“摩登格获得了难以获得的至高荣誉，许多刹帝利和婆罗门都去侍奉他。

139.“他已登上神车，进入圣洁的大道，摒弃爱欲和贪求，走向梵界，出身并不阻碍他在梵界获得再生。

140.“而有些婆罗门出生在书香门第，熟悉经典，但他们经常作恶，被人发现。

141.“在这世，他们受人鄙视；在下世，他们坠入地狱。出身并不阻碍他们坠入地狱或受人鄙视。

142.“不是由于出身，成为无种姓者；不是由于出身，成为婆罗门；而是由于业，成为无种姓者；由于业，成为婆罗门。”

听了这些话，拜火者婆罗豆婆遮婆罗门对世尊说道：“妙极了，乔达摩！妙极了，乔达摩！正像一个人，乔达摩啊！扶正摔倒的东西，揭示隐蔽的东西，给迷路者指路，在黑暗中举着油灯，让那些有眼者能看到东西，世尊乔达摩以各种方式说法。我要皈依世尊乔达摩，皈依法，皈依比丘僧团。请世尊乔达摩接受我为优婆塞^⑤。从今以后，我将终生寻求庇护。”

^①无种姓者（Vasala）指卑下低贱的人，也指低级种姓或被逐出种姓的人。

^②两次生者（dvija）：生物中卵生动物均属两次生者，如鸟类先产卵，再从卵中孵出小鸟。印度古代种姓制度中，前三种种姓，特别是婆罗门也被称为两次生者，因为他们出生后，年满学龄，要举行意味获得第二次生命的圣线礼。

^③业（Kamma），佛教将人的行动、言语和思想活动统称为业。

^④旃陀罗（Candala）是四种姓以外的最低贱的种姓之一，属于贱民。

^⑤优婆塞（upasaka）意译为“居士”，指奉守五戒的在家男性佛教徒。

（摘自《经集》 郭良鋆译）