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奘师礼遍王舍城及那烂陀寺周围的圣迹后，回到那烂陀寺，准备修学受业。
戒贤法师应奘师的请求，为他讲授《瑜伽师地论》。同时前来听讲的僧众，也济济一堂，有数千人之多。这天，戒贤法师刚刚开讲不久，室外来了一位婆罗门，忽而悲泣，忽而言笑。戒贤法师让人去查问缘由，婆罗门回话道：“我是东印度人，曾在布磔迦山观世音菩萨像前发愿求作国王，结果菩萨现身呵斥我不应该有这种想法，并告诉我此后某年月日在那烂陀寺，戒贤法师将为大唐法师讲《瑜伽师地论》，要我前来听讲。菩萨告诉我说，以这种闻法因缘，将来就能见佛，又何必为王？如今我不仅见到大唐僧来，而法师您也真的为他登座讲《瑜伽师地论》，和昔日菩萨的预言完全一样，所以才如此悲喜交集。”
戒贤法师听后，就允他入座听讲。十五个月后，戒贤法师讲完了《瑜伽师地论》。他派人将婆罗门送往戒日王那里，戒日王赐封了三个邑予此婆罗门。
奘师在那烂陀寺一住五年，共听了《瑜伽师地论》三遍，《顺正理论》一遍，《显扬圣教论》、《对法论》各一遍，《因明》、《声明》、《集量论》等论各两遍，《中论》、《百论》各三遍，其它如《俱舍论》、《大毗婆沙论》、六足论、阿毘昙等诸论，因在参学途中迦湿弥罗等国已曾听过，所以在此就只有找出疑难来解惑而已。奘师在寺，除了听论之外，还兼学印度梵书和婆罗门书。
奘师在那烂陀寺学习经论，不知不觉中一过就是五年多。在那烂陀寺修业告一段落后，奘师心想西来不易，便又继续南游各国。
奘师往伊烂拏钵伐多国，沿路经迦布德寺院（鸽寺）。寺南二、三里处有孤山，峰峦高峻，林木青翠。其中的精舍，供奉观世音菩萨旃檀圣像，灵应事迹很多，常有信徒到这里绝食祈祷，或一七日，或二七日，只要心诚意专，便可以看到菩萨从檀像出来，慈音慰喻，满其所愿。
后来因为来求愿的人太多，恐怕污损了圣像，于是便在佛像周围七步外竖起栏杆，来礼拜的人只许在栏外，不准靠近圣像。就算要供养菩萨鲜花，也只能遥遥掷散，如果幸运的，花飘落在菩萨手臂上，那就是吉祥如愿的佳兆。奘师听说之后，也想前去试试看。他买了各种名花编串为鬘，捧到圣像前，至诚礼拜，发了三个愿：一、学成后若能平安归国，希望花落尊手；二、所修福慧，愿生兜率天宫，亲事慈氏菩萨，若能如愿，愿花贯挂圣像双臂；三、圣教称众生界中，有一分众生是没有佛性的，玄奘现在自疑，不知是否？如果众生皆有佛性，可修行成佛，愿花能挂在菩萨头上。
拜愿后，奘师将花远远掷向菩萨，结果尽如所愿，心中欢喜万分。一旁同礼及守精舍的人，见到奘师得了这前所未见的祥瑞，都一齐向奘师顶礼庆贺说：“将来法师若成佛，请不要忘记今天的因缘，先来度我们。”
从这里离开后，又到了伊烂拏国（今印度比哈尔邦的孟格尔）。国中有寺院十所，僧徒四千多人，大多学小乘说一切有部教义。近有邻王废其国君把都城布施给僧人，并在城中建了二座寺院，各有僧徒千人。寺中有二位大德，一个名为怛他揭多鞠多（唐云如来密），另一个名为羼底僧诃（唐云师子忍），他们都擅长一切有部。奘师在这里又停留了一年，就读《大毗婆沙论》、《顺正理论》等。
大城南有一宝塔，世尊昔日在此三月为天人说法。塔的旁边又有过去四佛留下的遗迹。这国西临恒河，南至小孤山（乌烂山）。世尊昔日在此安居三月，降服薄名罗药叉。山东南岩下大石上有世尊的坐迹。入石一寸余，长五尺二寸，广四尺一寸。又有世尊放置裙稚迦（即澡罐）的痕迹，深一寸余，作八出花文。国的南界为荒林，林中多有大象，长得粗壮高大。
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