王城南十余里，有一座大寺院，是此国先王为毗庐折那（唐言遍照）阿罗汉建造的。当初，这个国家还没有受到佛法的教化，毗庐折那阿罗汉从迦湿弥罗国来到此林中，宴坐习定。当时有个人在林中看见他，对他的容貌和装束感到奇怪，赶紧报告给国王。国王听说后亲自前往观看，并问道：“你是什么人？为何独自栖居在这林野之中？”阿罗汉答道：“我是如来的弟子，在此闲居习定。”国王接着问：“如来又是什么人呢？”阿罗汉回答：“如来是释迦世尊的德号。他是昔日净饭王的太子，号一切义成。怜悯诸众生沉没于生死苦海，找不到归宿，于是太子放弃转轮圣王之位及福德，进山修道，六年果成；成就无上正等正觉，初转法轮于鹿野苑、朗慧日于灵鹫峰。在世八十年，示教利喜，化缘既尽，舍应归真，于双林树下而般涅槃；遗下佛像和圣典，如今还在传承流通。大王由于宿世福德，位为人主，应当受付嘱运转法轮，作有识众生之依归，但是你却不知也不闻，这是什么道理呢？”

国王说：“我罪孽深重，不闻佛名。今蒙圣人降德，犹是余福。既有遗像遗典，请奉修行。”阿罗汉说道：“如果乐意，要先建立寺院，那么灵像自会到来。”国王于是回去，与群臣商议，认真选择了一块胜地，叫人选出优秀的匠人，询问阿罗汉造立之式，然后开始建造。寺院建成之后，国王又请问道：“寺院已建成，佛像在哪里？”罗汉回答道：“国王只要至诚之祈求，佛像不久自会到来。”于是国王和大臣、百姓们，一起烧香捧花，尽礼请佛。不久忽然看见佛像从天而降，坐在宝座上，光辉照人，容颜庄重。国王无比欢喜，请阿罗汉为大众说法。国王从此诚心信佛，大力弘扬佛教。所以这是此国最早建立的一座寺院。

于阗王殷勤侍奉奘师，并告诉奘师有不少高昌人，因逃避战乱辗转来到于阗，他极力挽留奘师在于阗讲学。于是奘师修《陈还国表》一书，派遣高昌人马玄智随于阗的商队入长安，向朝廷上奏取经回国的消息。奘师的表是这么写的：

“沙门玄奘言：

奘闻马融该赡，郑玄就扶风之师；伏生明敏，晁错躬济南之学。是知儒林近术，古人犹且远求，况诸佛利物之玄踪，三藏解缠之妙说，敢惮涂遥而无寻慕者也。玄奘往以佛兴西域，遗教东传，然则胜典虽来，而圆宗尚阙，常思访学，无顾身命。

遂以贞观三年（629年）四月，冒越宪章，私往天竺。践流沙之漫漫，陟雪岭之巍巍，铁门巉崄之涂，热海波涛之路，始自长安神邑，终于王舍新城。中间所经五万余里，虽风俗千别，艰危万重，而凭恃天威，所至无鲠，仍蒙厚礼，身不辛苦，心愿获从。遂得观耆阇崛山，礼菩提之树，见不见迹，，闻未闻经。穷宇宙之灵奇，尽阴阳之化育。宣皇风之德泽，发殊俗之钦思。历览周游，一十七载。今已从钵罗耶伽国，经迦毕试境，越葱岭，渡波谜罗川，归还达于于阗。为所将大象溺死，经本众多，未得鞍乘，以是少停，不获奔驰，早谒轩陛，无任延仰之至。谨遣高昌俗人马玄智，随商侣奉表先闻。”

在等待朝廷回复的同时，奘师为于阗僧徒开讲《瑜伽师地论》、《对法论》、《俱舍论》、《摄大乘论》等四部经论，每天都有王亲道俗等一千多人听受皈依。

八个月后，长安的使官带来唐太宗李世民的手谕：

“闻师言访道殊域，今得归还，欢喜无量，可即速来，与朕相见。其国僧解梵语及经义者，亦任将来；朕已敕于阗等道使诸国送师，人力鞍乘，应不少乏。令敦煌官司于流沙迎接，鄯鄯于沮沬迎接。”

奘师接到诏书后，立刻向于阗王辞行。于阗王立即为经队配置驼马，派兵护送奘师回国。奘师带领经队从于阗王城出发，行三百余里，东至媲摩城（今新疆克里亚古城一带）。城里有一尊三丈多高的雕檀立佛像，面相端严，甚多灵应。媲摩城若是有人得了病患，就用金箔贴在金像上，所患病痛就会很快痊愈。据说这尊佛像是当年佛陀在世之时，憍赏弥国的邬陀衍那王所造。佛灭度后，此像从憍赏弥国腾空而起，飞至此国北曷劳落迦城，后来又自移到此。又有一说：“释迦法灭，像入龙宫。”