悲

世间正在受苦，但大部分的人封闭了眼睛与耳朵，看不见川流不息的泪河流过生命，听不见那持续不断遍及世界的痛苦哀号。任由自己小小的悲伤或喜悦遮蔽了视线，阻碍了双耳，心也被自私所束缚而变得僵硬、狭隘，这样的心如何向更高的目标迈进？如何能体会唯有摒除自私的渴爱，才可以从苦中解脱。

“悲”移除了沉重的障碍，打开通往自由的大门，使狭隘的心变得如世界之宽广。

“悲”解除心中使人麻痹、难以活动的重担，赐予依附在自我低地上的人们得以飞翔的双翅。

因为“悲”，即使有时我们个人并未感到苦，苦的事实却仍能鲜明地呈现在心中。“悲”给予我们丰富的痛苦经验，在苦真正降临时，使我们能坚强而有所准备地面对它。

看啊！这绵长的旅行队伍，当中无论人或动物的众生，都背负着悲伤与苦痛。在无数的过去生中，我们都曾背负过与这每一众生相同的重担。看看这些众生，打开悲悯的心吧！

而这样的不幸可能再度成为我们自己的命运！现在没有悲心的人，有一天会因此而哭泣。若缺乏对他人的怜悯，将来也必会透过自己长久的痛苦经验来获得，这是伟大的生命定律，了解这点后，要留心看好自己！

众生沉溺于无明，而迷失在幻相中，从一个痛苦迅速地经历下一个痛苦，不明白苦的真正原因，也不知如何解脱。悲心的真正基础是洞见“苦”的普遍法则，而非仅立基于单一的“苦”的事实。

因此，我们悲悯的对象，也包括以邪恶、愚痴的心活动而获得当下快乐的人，以他现前的行为，就可预见其苦难的未来，悲悯之心便油然而生。

有智者生起悲悯，不会让自己成为苦的受害者，他的身、语、意充满怜悯，但心不动摇，仍保持平静与镇定而不改变，他还能怎么帮助众生呢？

愿如是“悲”于我心中生起！“悲”即是知道、了解，并随时准备提供帮助的崇高的心与智能。

“悲”，即是力量，并给予他人力量，是最崇高的悲悯。

“悲”的究竟显现是什么呢？

向世间开显通往苦灭的道路，一条世尊所指出、亲自走过与完全领悟的道路。

喜

不仅要向悲心，也要向随喜心打开你的心胸！

众生在世间所得到的快乐真是十分稀少啊！无论何时，只要他人得到一丝丝的快乐，你都应庆幸，至少有一线喜悦的光束，穿破他们生命中的黑暗，驱散蒙蔽心灵的灰暗迷雾。

藉由分享他人的快乐如同自己的快乐一般，你的生命将得到喜悦，难道你不曾观察过，人们在快乐时，容貌如何因为喜悦而改变，而且变得明亮吗？难道你不曾注意到，喜悦激起人们高尚的抱负与行为，远超出他平时的能力吗？这样的经验从未以喜悦的幸福感填满你的心吗？藉由为他人制造快乐，带给他人喜悦与安慰，你自己就有能力来增加这样随喜的经验。

让我们教导他人何谓真正的喜乐！许多人从来没学过。生命虽然充满悲伤，但也有许多快乐与喜悦的泉源，只是大部分的人都不知道。让我们教导人们在自己身上寻得真正的喜乐，并为他人的喜悦感到欢喜！让我们教导人们将自己的喜乐展现到更高的境界！

在佛陀的教义中，神圣与崇高的“喜”并不少见。佛陀的教法常被误以为是传布忧郁的教义，但事实却相去甚远，佛法一步步地导向更清净、崇高的快乐。

神圣与崇高的“喜”是灭苦之道上的一大助力。不仅因悲伤而忧郁的人，乃至拥有喜悦的人都会发现，平静才能使心处于沉思的状态，而唯有平静与专一的心，才能得到令人解脱的智慧。

他人的喜乐愈神圣与崇高，我们就愈有随喜的理由。我们随喜的一个原因是，他人神圣的生活确保了今生与来世的安乐；另一个更加神圣的随喜他人的理由，则是他们对“法”的深信、对“法”的了解与对“法”的遵循。让我们给予他们“法”的帮助吧！让我们努力，使自己愈来愈能够给予他人这样的帮助吧！

“喜”即是知道、了解，并随时准备提供帮助的崇高的心与智慧。

“喜”，即是力量，并给予他人力量，是最崇高的喜乐。

“喜”的究竟显现是什么呢？

向世间开显通往苦灭的道路，一条世尊所指出、亲自走过与完全领悟的道路。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《香光庄严》68期)