男营员8：我这次学习，对我理论的提升有很大的帮助。第一个，听了傅老师讲课以后，我回去会看更多的经书、佛书，从中吸取营养，修好慈悲心，尽可能做善事。我们企业不大，但我们在当地的大学资助了四十个希望工程的大学生。我提出来，二十个是成绩优秀的，二十个成绩差的，因为成绩差的也需要补助，不是说成绩好的贫困，成绩差的就不贫困了。第二个，我听了因果道理，干了坏事，不是不报，时间没到，通过学习，以后我会不断提升。

女营员3：刚才这位同学说她烦恼还没有断，其实烦恼来自内心的放不下。放下很简单，竞争是存在的，你能否把竞争当成跟我没有直接关系的事，只是做我当下应该做的。你说，压力特别大。每个人压力都大，如果我们只是将我们应该做好的事情，一步一步做好，这样岂不容易放下了。

名和利是我们凡人一直追求的，如果没有得到名和利的时候，我们就不去做这些善事，我觉得这才是最大的悲哀，因为每个人身上都有闪光点，你给周围人一些帮助，不仅仅是物质上的，更可以是精神层面的，比如说你对他点点头，给他一个微笑，或者这个人比较烦恼，你劝谏一下。哪怕我们有一块钱，也能帮助一个人吃到两个面包，而自己只是当时饿了一下而已。我们这样去帮助人，点点滴滴的，或者有形或者无形，或大或小，都不重要，重要的是你在当下，做到你应做的那一份。

一切都是唯心所造，我们心里每一个善念或者恶念，就意味着我们未来的苦乐，我们应时刻心存悲心，应该接受我们看到的所有人和事。怎样做得到这一点呢？事情都有它好的方面，我们从好的方面想。

我信佛十几年，真正学佛是今年正月开始，这次特别幸运，接触到佛法，而且真正在学，有师父指点完全是不一样的。在座的接触到佛法的每一位，都是最幸福的人，只是后面怎么走，要靠自己。

丁：刚才很多同学都讲了，但是我感觉还是没有回答到他这个问题，所以他很多无奈的坐在那里。（众笑）

他有句话，“对名利我已经看穿了”。既然看得穿，那么钱是什么？谁回答这个问题？（下答：钱是纸，钱是个符号，钱是工具，钱是价值。）用佛的智慧来看：佛说钱是毒蛇。如果你没看到这一点，你就没有看穿，所以你就跳不过，因为你没有看到钱给你带来的危害。刚才有人谈，钱是纸，纸对你可没有危害！

名利在佛教来说，都算世间五欲。五欲就是财色名食睡，人的一生都是为这五种东西忙，但是这五种东西我们又离不开。佛说，贪世间五欲，在地狱里就种下了五条根，这怎么理解呢？如果你求到之后给别人，这是好的。如果你是为自己求，这个过患就非常大，所以把它比喻成毒蛇。

佛经上有个故事，有一次佛走过一块农田，佛指着地下对旁边的侍者说：这下面有毒蛇。说完就走了。一个农夫听到了，他就过来看，一看是堆黄金。他说，“明明是黄金，怎么说是毒蛇，”他就拿了回去。从此家里条件变得很好，破房子也变成了好房子。周围的人就报告国王，说“这个农民怎么会一下子有这么多钱？”国王就派人来调查，一调查，这些黄金就是国王被盗的，国王就叛他死罪。这时他想起佛所讲的话，就对他儿子讲：佛讲得对，黄金就是毒蛇。国王听到了，就问他为什么讲这个话？他说：这些钱其实不是我偷的，以前佛走过这里就看到了，并讲过这句话，但是我不了解它的意义，今天才知道。国王弄清楚这件事情，也就免掉了他的死罪。

这个例子告诉我们，金钱带给人的不一定如你所想的那么好，往往它会害了你。如果以这样的心情去看待，你自然不会贪。五欲本身没有过错，但是你起了贪心，这个贪里面就有毒，佛法里很多地方，是叫我们观五欲的过患。

有个同学讲，MBA 的老师可以讲很多道理，但是他不可能把你的企业扭转过来。佛就可以，因为佛不光是个教育家，更是个实践家。佛讲的一切理论他都亲证过，所以佛教给我们的一切方法都是行之有效的。只要你按照佛的方法去做，你决定能够成功，因为佛是正遍知。可是你不做，佛也没有办法。佛经里有个比喻，佛是大医王，他开的是佛法的妙药，你肯吃药，你的病肯定会好，你不吃药，佛拿你也没办法。我就启发到这里，不知道能不能让你满意？（掌声）