宝梁聚会经（1）

　　　　　　　　　　　　　北梁沙门释道希译

沙门品第一

如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众八千人俱；菩萨摩诃萨万六千人，皆不退转于阿耨多罗三藐三菩提，尽是一生补处。悉从十方诸佛世界而来集会。

尔时摩诃迦叶白佛言：“世尊！所言沙门云何为沙门？”

佛告迦叶：“所谓沙门者，寂灭故，调伏故，受教故，戒身净故，入禅定故，得智慧故，解如实义得解脱故，于三脱门无所疑故，安住圣人所行法故，善修四念处故，离一切不善法故，安住四正勤故，善修四如意足故，成就信根故，信佛法僧故，成就坚信于佛法僧故，不信余道法故，勤行离一切烦恼故，善修七菩提分离一切不善，如实修一切善法故，善知正念正智方便故，专念一切诸善法故，善知定慧方便故，成就五力故，不为一切烦恼之所乱故，善修七菩提分故，善知一切法中因缘方便故，善知圣道方便故，善知正见正定方便故，得四辩力不信外道故，依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经、依法不依人故，离四魔故，善知五阴故，断一切烦恼故，得最后身故，离生死道故，离一切爱故，勤行知苦断集证灭修道故，善见四圣谛故，于佛法中不信余道故，所作已办故，断一切漏故，修八背舍故，释梵天王之所赞故，从本已来专心行道故，乐阿兰若处故，安住圣法中故，乐佛法仪式故，心不倾动故，不亲近出家在家众故，心乐独行如犀角故，畏于人众多恼乱故，乐住独处故，常怖畏三界故，得实沙门果故，离一切悕望故，离世八法故，所谓利衰毁誉称讥苦乐。坚心不动如地故，护彼我意无所犯故，不浊故，正行故，心行成就如虚空故，于诸形相心无染着，如虚空中动手无所碍故。迦叶！若能成就如是行法，是名沙门。

尔时摩诃迦叶白佛言：“世尊！未曾有也。如来善说沙门德行。世尊！若未来世有诸沙门，非实沙门自言我是沙门，非梵行人自言我有梵行，如是之人，即已侵损如来无量阿僧祇劫所修集阿耨多罗三藐三菩提。”

佛告迦叶：“如是侵损如来菩提之罪，说不可尽。迦叶！我灭度后，汝及余大弟子等亦皆灭度，又此世界诸大菩萨，皆至他方诸佛世界，尔时于我法中，当有比丘，于诸所行心多谄曲。迦叶！我今当说沙门之垢，沙门过罪。迦叶！后末法中，当有比丘、不修身，不修戒，不修心，不修慧。痴如小儿、向于闇冥而无所知，心不调伏成沙门垢。

“迦叶！云何沙门垢？迦叶！沙门垢有三十二出家之人所应远离。何等三十二？欲觉，是沙门垢。瞋觉，是沙门垢。恼觉，是沙门垢。自赞，是沙门垢。毁他，是沙门垢。邪求利养，是沙门垢。因利求利，是沙门垢。损他施福，是沙门垢。覆藏罪过，是沙门垢。亲近在家人，是沙门垢。亲近出家人，是沙门垢。乐于众闹，是沙门垢。未得利养，作方便求，是沙门垢。于他利养，心生悕望，是沙门垢。自于利养，心不知足，是沙门垢。于他利养中心生嫉妬，是沙门垢。常求他过，是沙门垢。不见己过，是沙门垢。于解脱戒而不坚持，是沙门垢。不知惭愧，是沙门垢。无恭恪意，心慢掉动，无有羞耻，是沙门垢。起诸结使，是沙门垢。逆十二因缘，是沙门垢。摄取边见，是沙门垢。不寂灭，不离欲，是沙门垢。乐于生死，不乐涅盘，是沙门垢。好乐外典，是沙门垢。五盖覆心，起诸烦恼，是沙门垢。不信业报，是沙门垢。畏三脱门，是沙门垢。谤深妙法，不寂灭行，是沙门垢。于三宝中，心不尊敬，是沙门垢。迦叶！是名沙门三十二垢。若能离此诸垢，是名沙门。

“迦叶！又有八法覆沙门行。何等八？一者、不敬顺师长。二、不尊敬法。三、不善思惟。四、所未闻法闻已诽谤。五、闻无众生、无我、无命、无人法已，心生惊畏。六、闻一切行本来无生已。而解有为法，不解无为法。七、闻说次第法已，堕大深处。八、闻一切法，无生无性无出已，而心迷没。迦叶！是名八法覆于沙门行，如是八法，出家沙门应当远离！