宝梁聚会经（4）

　　　　　　　　　　　北梁沙门释道希译

旃陀罗品第三

佛告迦叶：“云何旃陀罗沙门？迦叶！譬如旃陀罗，常于冢间行求死尸，无慈悲心视于众生，得见死尸，心大喜悦，迦叶！如是沙门旃陀罗常无慈心，至施主家，行不善心，所求得已，生贵重心，从施主家受利养已，不教施主佛法毗尼，为利养故亲近在家，不为法故，亦无慈心，常求利养。迦叶！是名沙门旃陀罗。

“迦叶！如旃陀罗为一切人之所舍离，所谓大臣长者及诸小王，剎利婆罗门并余庶民，乃至下贱之所远离，不欲共作知识，迦叶！如是沙门旃陀罗，亦为一切之所远离，所谓持戒有德人所敬者，比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙鬼神及乾闼婆，知其破戒行恶法故。迦叶！是名沙门旃陀罗。

“迦叶！如旃陀罗所有衣服饮食诸所用物，尽非好人之所爱乐，亦不受用。迦叶！如是沙门旃陀罗，若有衣钵所用之物，皆是破戒非法，身口意业谀谄所得。持戒沙门，婆罗门舍不爱乐，亦不受用，于此人所生哀愍心。迦叶！是名沙门旃陀罗。

“迦叶！如旃陀罗，以愧耻心持所用器，从他乞食。迦叶！如是沙门旃陀罗，以愧耻心入于房舍及至他家，或到众中，亦以愧心至于佛所，亦以愧心礼如来塔，亦以愧心去来屈伸，亦以愧心行住坐卧，一切所行皆有愧心，覆藏恶法故。迦叶！我今当说：旃陀罗人所至之处，不到善处。何以故？自行恶法故。迦叶！如是沙门旃陀罗所至之处，亦不到善道多作恶业，无遮恶道法故。迦叶！是名沙门旃陀罗。

“迦叶！云何沙门败坏？迦叶！譬如好酒香味具足，是酒之醍醐，榨取已尽，下有糟滓，人所恶贱，无所施用。迦叶！如是败坏沙门，离于法味，取烦恼滓，人所恶贱，无所施用。离持戒香，嗅诸烦恼，若有至处。不能自利，亦不益他。迦叶！是名败坏沙门。

“迦叶！败坏者，如有所食变为粪秽，臭恶不净，人所厌离。迦叶！如是败坏沙门，犹如粪秽，以身口意业不清净故。迦叶！是名败坏沙门。

“迦叶！譬如败种，种大地中，终不生牙实。迦叶！如是败坏沙门，虽在佛法中，不生善根，不得沙门果。迦叶！是名败坏沙门。

“迦叶！云何沙门箧。迦叶！譬如画箧巧工所成，中盛臭秽种种不净。迦叶！如是沙门箧，外现成就，似沙门行：内有种种垢秽，行诸恶业。迦叶！是名沙门箧！

“迦叶！云何沙门构栏荼？迦叶！譬如构栏荼华，色貌鲜好，其体坚鞕犹如木石，其气臭秽犹如粪涂，有智之人，若见此华，不近不触，远避而去；愚人若见，不知过患，近而嗅之。迦叶！如是沙门构栏荼，现似沙门行而有粗犷，傲慢自高，臭秽不净。又作破戒无仪式行，破于正见。迦叶！如是沙门构栏荼，智者不亲近，不礼敬右绕，以恶人故而远离之。迦叶！若有痴如小儿，彼诸痴人之所亲近，礼敬右绕，信受其语，如构栏荼华，为痴人所捉。迦叶！是名沙门构栏荼。

“迦叶！云何沙门求利？迦叶！譬如谀谄之人，心常悭惜为贪所覆，若见他财物希望欲得，畜利刀杖，无惭愧心，无哀愍心，常有害心，若行空泽山林聚落，发如是心，于他财物希求欲得，常自藏身，不令他见。迦叶！如是沙门求利，心常悭惜为贪所覆，于所得利心无知足，于他财物希望欲得，有所至处，聚落城邑，常为利养，不为善法，覆藏诸恶。谓善比丘知我破戒，知已若说戒时，或驱我出，于善比丘但生恐畏，心常谀谄现行仪式。一切天龙鬼神有天眼者，知此比丘来时贼来，去时贼去，行时贼行，坐时贼坐，卧时贼卧，取衣时贼取衣，着衣时贼着衣，入聚落时贼入聚落。出聚落时贼出聚落，食时贼食，饮时贼饮，剃发时贼剃发。迦叶！如是痴人去来仪式，皆为天龙鬼神之所知见，见己诃骂，如此恶人即为坏灭释迦牟尼佛法，作是诃责诸恶比丘，又彼诸天龙鬼神见持戒梵行沙门婆罗门，增益信心，礼敬尊重，此人于佛法中应受利养者。迦叶！此沙门求利，于佛法中出家，不能生一念寂灭离欲之心，况得沙门果？若有得者，无有是处。迦叶！是名沙门求利。