菩萨与众生的烦恼性质不同

女：傅老师现在有没有烦恼？

师：我啊？我烦恼可多了。（众笑）比你们还多，要不然我怎么会头发脱光呢？

不过跟你们烦恼的性质不同，我的烦恼不是为我自己，而是为这些可爱的学生，他们将来都是大菩萨，（众笑）我要培育他们。做妈妈的不可能没有烦恼，做妈妈的火起来要骂：讨债鬼。但即使是讨债鬼她还是爱。这是把为别人的辛苦，为别人的操心，作为自己的“烦恼”。禅宗有时候是直说的，“谁最烦恼？菩萨最烦恼”，因为菩萨爱众生。

老师就是为了学生，照亮别人燃烧自己。菩萨就是为众生，牺牲自己的一切。真正修菩萨行的，是让别人先成佛。

欲有善恶之分，善欲向上，恶欲下堕

女：是不是学了佛就没有欲望了？没有欲望，社会也不会有进步了，因为人是由欲望推动的。佛门里面也有欲望啊，有人在追求权力，有人在追求地位啊。

师：这个欲在前一时的企业家禅定营里我解说得很多。欲就是你想达到的目的，所以欲要一分为二。佛教是辩证法，欲有好的欲，有坏的欲，佛教反对的是坏的欲。假如好的欲也反对，佛弟子个个变成泥菩萨，供起来一动也不动，像个植物人，因为他没有欲了。所以佛教是发扬好的欲，批判不好的欲。因为不好的欲，就是他错误的地基，错误的地基无非是贪瞋痴，所以佛教只反对你为了发展贪瞋痴而起的欲。而佛教鼓励你要广度众生，要净化人心，要有伟大的理想，要为一切众生辛苦，这些都是好的欲。你假如去发展坏的欲，非但你永远做一个凡夫众生，痛苦无边，还会下三恶道。你假如发展好的欲，你就是行菩萨道，从初地二地三地四地一直修上去，超过九地就登佛地，到成佛的境界，就圆满了。佛心里充满着悲悯众生的慈悲心，和要使众生离苦得乐的菩提心，可是佛从没有凡夫众生为了个人利益的自私烦恼心。所以如果人能够抛弃不好的欲，那就更能促进社会发展，因为人人都在为大家的幸福而勤奋工作，都是在做供养，从而避免了现在社会那种勾心斗角，大鱼吃小鱼，发展了这批人牺牲了那批人的事。这就是净化人心净化社会，人间就变了净土。

成就了自己，牺牲了别人，这是错误的

男：我看了释迦佛的一个故事，他在成佛的过程中，最后把孩子也送给人家，把老婆也送给人家。我觉得他这颗心很好，但他在成就自己的过程中，把别人的幸福牺牲掉了，成全了自己牺牲了别人，我觉得这是不对的。

师：中国的佛门有许多人学佛法没有学通，导致路线错误。比如提倡“百忍堂”，什么都忍，连媳妇被人家拖走也要忍。为了圆满自己的功德，不顾别人受苦受难，这是错的。菩萨可不是那么回事。释迦菩萨这么做，他有他的水平，他有他的境界。他不要求每个人都这么做，因为这是大菩萨的境界。而我们凡夫硬是这么去做就会痛苦。

对于这种作法，我们应该有正确的理解。我们今天能有这种精神，能够做到一定的水平，已经了不起了。比如说，你们作夫妻既然如此的痛苦，那还不如离婚，离婚就等于把自己的妻子放下了。佛教有个原则，不要让别人痛苦，当然也不要让自己痛苦。