有部电影叫《不是为了爱情》，非常感人。有一个女的，丈夫几年都没有回来，音信全无，都以为他死了。一个邻居看见她生病，就每天背着她上医院看病。这个邻居没有别的目的，就是为了做好事。慢慢女的对他产生感情了，要跟他结婚。这个男的并没有这种要求，可是他想，如果我不同意她，她可能会很痛苦，也可能旧病复发，我的目的是要她不要痛苦。也就登记结婚了。谁知结婚那一天，她原来的丈夫突然回来了。按照法律规定，这个女的已经是他的合法的妻子了，可是他一声也不吭，悄悄地拎着自己皮箱走了，让他们夫妻团圆，这就是舍掉自己的妻子。能够这么理解，这就是伟大。假如你舍掉这个妻子，她将来会无依无靠，那你岂不害人了。所以修忍要有智慧，而不是愚蠢地忍。

释迦佛这一生，虽然从现象上看，他是从太子一步一步修成佛的，其实他多少世都在修菩萨行，他已有很高的水平，所以他把妻子布施出去，自己也不会痛苦。假如妻子不愿意去，他也不会这么做。假如那个人跟他的妻子都没有意见，能合得来，也不会受苦，你要去他那里就去吧。

对儿子也是如此，释迦佛的前生把一切都布施，连儿子也布施了。那个婆罗门跟释迦太子是这么说的，“我很苦啊，唯有你能帮我解决这个痛苦。因为我老婆死了，没人煮饭，我下田也没人帮我，你不是有两个孩子吗？你暂时让我领回去，帮帮我忙，过几年我就送回来。你尽管放心，我一定会好好的对待他们。”“你要孩子有什么用啊？”“男的可以帮我下地干活，姑娘可以帮我煮饭，我把这个困难期度过了，我就送回来。”他尽说好话，太子就让他领走了。

谁知道这个婆罗门是个骗子，牵着孩子去卖钱。开始对孩子很不好，自己骑马，吃好的，给孩子吃坏的，跟在马后面走。日子一久孩子衣服也破了，样子也不好看。人们就笑他，“你不是要卖孩子吗？你这个大笨蛋，这样的孩子能卖得出好价钱吗？应该给他换新衣服，打扮得干干净净，吃好东西，吃得胖胖的，人家才喜欢啊。你应该让孩子骑马，你自己走路，否则孩子病得皮包骨头，谁要？”婆罗门想想对呀，从此好东西给孩子吃，新衣服给孩子穿，自己走路让孩子骑马。结果越卖价值越高，越高他贪心越大。到了一个大城市里，一个富豪说“我出五百两银子”，婆罗门想你还不算富，所以他不想卖。

他想王城里都是做官的，肯定最富，所以就进了王城，把孩子放在王宫门口。一个老大臣看见了，他越看越奇怪，这个孩子脸怎么跟十年前被老国王放逐出去的太子一模一样。连忙进去跟老国王说，老国王一看果然是他的孙子孙女，高兴极了，就跟婆罗门说，“钱，你要多少给多少，孩子你不能领走。”问他要多少钱，这个婆罗门本来就没有一个价，看到国王心也发慌，所以一时也想不出一个价钱来。他很调皮，说，“既然是老国王要，孩子说多少算多少。”因为他知道孩子不会报低的。

老国王就拉了小孙女，让她说个价。女孩子胆小，不敢开口。又叫男孩子来，男孩子胆大，说“我妹妹值一千两金子。”这个婆罗门听得高兴啊。因为从前重男轻女，女孩子一千两金子，男孩子更不得了了。老国王说：“好，那么你呢？”他说“我值一个小钱。”这样一回答，旁边大臣们都很奇怪，就问他，“为什么你是男孩子反而不值钱？”“我妹妹她会煮饭，她会洗衣服，男孩子长大了没有用，只要爸爸一冒火，就把他驱逐出去了。”这说到老国王心里去了，大臣也很感动，就劝老国王，“太子虽然当年把国宝布施给了别人，但是放逐已经十年了，您也老了，应该有个继承人，我看赶快叫太子回来吧？”这个婆罗门在旁边吓得连一个小钱也没拿到就溜走了，再不逃走，头也保不住了。老国王就派出军队迎接太子回来。

在佛教的释迦佛过去世的故事里，是有这么一件事。可是这个事不能怪释迦太子，因为是婆罗门骗人啊。假如他说，“我要等钱用，你两个孩子给我去卖钱。”我看太子肯定不会同意，你这是干坏事了，所以要这么去理解。