修行要从闻思修开始

提要：
　·不要求快速成佛的简易法，一句半语也并非彻底究竟
　·没有法，以盲引盲，终不能到目的地
　·大家都不懂佛法，佛法就要灭了
　·修行要从闻思修开始
　·“开”是开悟，“化”是化度，要悟入佛之知见
　·供养是为了维护僧众道粮，维护弘法事业
　·文殊菩萨大智慧，来文殊院求智慧就没错

不要求快速成佛的简易法，一句半语也并非彻底究竟

从前还有人开了一个“快速成佛班”，根据佛经上解说，发菩提心才能快快成佛。你成佛的种子也没有，成佛的因也没修好，快到哪里去啊？而且你真要成就阿耨多罗三藐三菩提，不经过长时期的、一世一世的转世广度众生，你是圆满不了的。可他这种话特别容易迷惑人，因为他迎合了你的懒惰，叫你不必深入经藏。还有种最简单最常见的办法，就是叫你只要一句，样样不要。释迦佛跟文殊菩萨讲过，到了末法时期众生会以一句半语为彻底究竟，这是释迦佛最反对的事。如果你走这条路，末法就在你身上。

没有法，以盲引盲，终不能到目的地

末法末法，还有一点法，现在叫你样样都不要，还不能叫末法，而是在灭法！佛弟子都不懂法了，不是法被你灭掉了？没有法就好比人没有眼睛成了瞎子，一千个瞎子走路，一千个瞎子都不能到目的地。释迦佛赞叹大家发愿往生极乐世界，从来没有说过往生极乐世界的人用不着法，如果用不着法，佛又何必讲法四十九年呢？那不是释迦佛自打耳光吗？没有佛法的指导，没有佛法的原则，没有佛法的智慧，形同外道。

大家都不懂佛法，佛法就要灭了

这几类人说的话，在佛门流传了这么多的年代，难怪你们进了佛门，问来问去，听不到答案，很苦恼。有人问师父，“修行怎么修啊？”只回答你一句话：“你问什么呀？回去好好唸佛。”别的再也不讲了。“《般若波罗密多心经》到底叫《心经》还是《多心经》？”“我自己也不懂。”再这样下去，佛法就要灭了。

我们办《清凉桥》刊物的目的就是弘法，所以《清凉桥》讲的全是法。有的同学看到《清凉桥》就来了，结果把问题全提到我这儿来了。

学佛法的人心要纯正，把头脑理理清楚，即使你现在不能完全扫除过去那些话的影响，至少要弄弄明白这种话对不对？

修行要从闻思修开始

学佛法怎么学？修行怎么修？目的是什么？你们将来多听法，都会知道。从法上讲，学佛、修行总是从闻思修开始，闻就是听法，思就是自己思惟，修就是依教奉行。

“开”是开悟，“化”是化度，要悟入佛之知见

你们千里迢迢来到开化文殊院，开化是什么意思？开是开悟，（众笑）化是化度。自己要求开悟，要化度众生，开悟什么？悟入佛之知见。我们要把自己的知见慢慢地转过来，转到佛的知见那里去。当然要有方法，要有路可走，也就是要听佛的指导，佛叫你怎么样转，你就怎么转。这些指导都在经典里，经典看不懂，就要听法呀。

供养是为了维护僧众道粮，维护弘法事业

佛从来也没有说过，“你们在我面前多烧烧香就能了脱生死。”当年佛在人间的时候，十大弟子最靠近佛，舍利弗目犍连从来也没有在释迦佛面前放过一只功德箱，我也不知道中国是什么朝代开始有功德箱的。现在有些假和尚见有人来礼佛就说：“丢点钱。”还有人说得更具体：“佛面前多丢点钱，佛保佑你。”难道保佑要花钱买啊？咱们说句笑话，佛当年是托钵，一只钵也不过乞一钵饭呀，供养是维护僧众道粮，维护弘法事业，让比丘僧好好修行，弘扬佛法，并不是发财致富的手段。

文殊菩萨大智慧，来文殊院求智慧就没错

度众生用什么度？用智慧来度。佛是以法度众生，你没有法你度得了众生吗？你们抱着要开悟，要广度众生的目的来文殊院，文殊菩萨大智慧啊，你到文殊院里来求智慧，找对了路，将来自己开悟了还要广度众生。

有人说“我来看看傅老师”，（众笑）那么你看吧。老头子有什么好看的？当然喽，这些世俗话，你随顺说说也可以，别忘了你是来求智慧的。

还有些人是来拿好处的：哪怕傅老师给我一粒糖，我吃了也得加持啊。（众笑）想得加持也可以，但是还得看你加得进加不进啊。