提要：

　　■　佛弟子就应该在佛门做贡献，对修行人应该起欢喜心、供养心
　　■　障碍挡不住修行人，所以释迦太子当年逾城出家
　　■　发心修行，却冲不破兄弟姊妹亲友阻拦的障碍，岂不笑话
　　■　有人凭兴趣来，有人来看看这儿是否真的吃饭不要钱

佛弟子就应该在佛门做贡献，
对修行人应该起欢喜心、供养心

后来释迦太子结婚，生了孩子，可是他心里并不快乐，经常一个人坐在窗口，思惟人生的道理。有一天，他看到门口来一个修行人，印度话称为沙门。当年印度的修行人，哪有今天中国修行人这样的享受？全是生活非常艰苦的。他们没有什么贪求，吃饭就是靠乞食。释迦太子一看见修行人，发大欢喜心，就用最好的饭菜供养他，而且放在很好的钵里。

这一段说明修行人对释迦太子的吸引力很强，他愿意把自己最好的东西供养出来。我今天虽然还没有出家，可我还在修行，还在为佛教做贡献，我想这可能跟我小时候在家乡的表现有关。

我从小死了父亲，家里很穷，有时候饭没吃饱就吃米糠。可是有一天，家门口走过这么一个人，天热他还穿了长袍子，长袍子洗得干干净净的，补丁补得很整齐。我从来没看见过这样的人，就把我吸住了，我想这可能就是传说中修道的人吧。我在他后面跟着，他走到哪儿我跟到哪儿，一直跟到河对岸。他在树下停下来，把冷饭拿出来，到居民家要一点开水泡泡饭。我看他没菜，我就跑到家里，把厨房里吊着的菜篮子拿下来，抓了几根萝卜干，再追到那里想供养他，但是已经不见了。从这里看出来，一个有善根的人，看见别人修行会非常羡慕，非常尊重，非常欢喜。今天文殊院里全是修行人，每位同学能到文殊院来修行，不简单啊！你怎么还对他起烦恼呢？你要学我的样，说句笑话，快抓两根萝卜干供养他。

障碍挡不住修行人，所以释迦太子当年逾城出家

后来释迦太子生了儿子要走了，他的父亲就变卦了，不准他走，还在城门口装了铃，派了军队看着，铃声一响，很远都听得见。可是释迦太子决心要走，难道他没感情啊？他离开皇宫时，特地跑到房里去看看妻儿，他很想再抱抱儿子，可是不敢啊，因为一抱孩子，孩子的妈要醒过来啊。随后就到马房里，叫马夫牵出白马，即使城门关着，城上有铃，他靠着这匹白马，跳过城墙跑出去了。这就是历史上有名的逾城出家。

发心修行，却冲不破兄弟姊妹
亲友阻拦的障碍，岂不笑话

有许多人也有释迦佛的精神，爸爸妈妈不同意，可他意志坚定，要出家修行的心从来不动摇，最后爸爸妈妈就同意了。这就做得没错，出家要经过父母同意的，释迦太子出家是经过他爸爸同意的，后来爸爸反悔了，那是爸爸不对。还有一些人做法就不恰当，父母不同意，他就跑掉了，人们还赞叹他道心坚固，不知道这是道教的道还是佛教的道。出家要父母同意，因为父母对你有养育之恩啊！但不必征求叔伯、婶婶、阿姨、兄弟、姐妹的同意。今天你们出不了家的人，希望你们离家来这儿学法、培养，你们也做不到。你在学校里求学也要离家的，到外地去工作也要离家的。偏偏到佛门来学法修行就困难重重，而且理由充足，说“我的姐姐批评我”，“我的妹妹整天在说我闲话”。这种也算理由吗？当年释迦太子出不来，可真的出不来啊，城门都关起来了，还有士兵看守。你把家里安顿好，买张票就上车了嘛。

有人凭兴趣来，
有人来看看这儿是否真的吃饭不要钱

由于今天的佛弟子素质降低，所以修行困难重重，来学法修行好比是一种兴趣。有人说，“所有的名山道场我都去过了，文殊院没来过，所以来看看。”结果没住几天就走了。还有的人说，“听说傅老师那儿吃饭不要钱，我不信，现在还有不要钱的地方，我要去看看。”他是来看看这儿是不是真的吃饭不要钱。