提要：
　·众生心里的毒随时随刻会产生，因为众生都在贪瞋痴烦恼里
　·从因到果中间还有一个缘，身心不断改善，就是你将来修行成就的条件
　·人缘好，生活也愉快，脾气坏的人是吃胖的，心宽体胖才好啊
　·因缘中最要紧的是法缘具足，我们是圆满的法流，圆满就一切具足了
　·学圆满的法流，果报就是成佛，要戒定慧具足才叫圆满

众生心里的毒随时随刻会产生，因为众生都在贪瞋痴烦恼里

这个毒是从心里来的。心有毒，奶水里就有毒。现在科学家证明，良好的心态就会产生良好的激素，不良的心态就会产生对身体有害的激素，所以现在科学家提倡要做好事，要有颗好心，这种心态对你本人身体健康有利。妈妈冒了火了，这时最好不要给孩子喂奶，因为奶水里有毒。众生都在烦恼里，随时随刻会冒火，所以这种毒素随时随刻会产生，有的虽然不冒火，跟冒火也差不多，看见人不欢喜、经常呕气、动嗔恨心，背后老是说人闲话，说出来的话总是妒忌、讽刺、挖苦、恶口，这种人要短命的。

从因到果中间还有一个缘，
身心不断改善，就是你将来修行成就的条件

说了那么多，就是告诉大家修行就是创造良好的条件，你身心不断在改善，智慧不断在提高，烦恼不断在消除，这就是你将来修行成就的条件。

佛是讲因缘所生法，我们今天发了菩提心这是因，将来成佛是果，中间还有一个缘，因要通过缘才能成就果。好比一粒种子，不会马上变苹果，必须要种下泥土，给它阳光、水分，它才会慢慢的开花结果。缘特别重要，我们修行就是修一个缘呀。

人缘好，生活也愉快，
脾气坏的人是吃胖的，心宽体胖才好啊

讲句俗话，这个人人缘很好，他的生活也会愉快。这个人人缘不好，经常怄气——你们不妨仔细看看那些脾气坏的、固执、顽嚣、死不买帐、喜欢跟人抬杠子、逆反心理、经常怄气的，他是胖的还是瘦的？老是在怄气，人会胖起来吗？吃胖不算稀奇，要心宽体胖那才好啊。

你们做学生的经常关心我瘦了胖了。瘦就瘦呗，胖就胖呗，这么关心干什么？何必着相，你能无相不好吗？你说我最近胖了，我也不知道我怎么会胖的，饭越吃越少，怎么会胖起来？可能是因为每次讲法我都是高高兴兴讲的，法喜充满的缘故吧？

因缘中最要紧的是法缘具足，
我们是圆满的法流，圆满就一切具足了

一切都是自然显现。你们好好修自己成就的条件，因缘中最要紧的是法缘要具足，哪儿有这么殊胜的条件？你到这儿来，这儿法缘具足。我们是圆满的法流，圆满就一切具足了，因为我们的法流不属于某一个宗派。每个宗派都说自己法是圆满的，那么何必再有第二个宗派？圆满了还需要有第二个吗？当初释迦佛讲的法是圆满的法，根本没有宗派，宗派是佛教传到中国以后，中国人搞出来的。听说中国佛教有十大宗派，十个宗派加起来圆满不圆满？我也不敢说。要一个人学十个宗派，还要把它们并起来，矛盾的地方还要协调，多麻烦啊，你何不一开始就学一个圆满的法呢？有人常问我们是什么宗派，回答他：“我们弘扬释迦佛圆满的法，没有宗派。”他又想不通。所以能海上师就说：要问我们什么宗派，就说是大般若宗。因此海内海外都称能海上师为大般若宗初祖。其实大般若一切圆满，还有什么宗派？方便说说呀。

学圆满的法流，果报就是成佛，要戒定慧具足才叫圆满

我们学圆满的法流，将来的果报就是成佛，只有圆满的法才能使你成佛。

有一种想法：我开始学一点方便法门，慢慢再修成圆满。其实一切法门的方便在圆满法流里全具足，你可以按照圆满法流的次第去修嘛。而且你修宗派，你可以达到这个宗派的圆满，不是佛那样无上正等正觉的圆满。例如戒定慧必须具足，缺一个就不叫圆满。如果你问：我只修戒，能不能成佛？你能得到戒成就，但不能成佛，因为你缺定少慧。你专修禅定，你能达到定成就，达不到成佛圆满。专修慧，深入经藏智慧如海，但缺戒少定，也不能达到成佛圆满。因为你不是戒定慧的圆满。比如持戒的，他会讲戒律，不会讲禅定，可能也不会讲经；修禅定的，他只会讲禅定，可能不会讲戒讲慧；讲经法师，他可以讲这部经那部经，要讲戒他必须要自己学过戒。不学戒不持戒，戒都不懂怎么讲戒？就拿法相来说，理论非常好，能把法相说得头头是道，可是他不会禅定。要像释迦佛那样，戒定慧具足，这才叫圆满。