提要：
　·戒定慧圆满，能得解脱，能成佛，因为佛四十九年教法归纳在戒定慧里
　·片面中求方便，仍是片面，在圆满的法流里求方便才稳当
　·发了菩提心又怀疑自己能成佛，岂不推翻因果了吗？必须扫除卑劣的心，大
　　乘佛法才弘扬得起来
　·雄心壮志是自尊，不是傲慢，不应该受人打击，我们反对傲慢，也反对自卑
　·修大乘法门的人，“自许凡夫下劣辈”这不是谦虚，这是犯戒

戒定慧圆满，能得解脱，能成佛，
因为佛四十九年教法归纳在戒定慧里

我们是圆满的法流，我们天天讲戒定慧，修戒定慧，这两天我们又在抓规章制度，种种纪律，要一步一步提高，我们禅定内容越修越多，我们的讲经说法天天在讲。戒定慧一个都没少，你将来非但能解脱，还能成佛，因为四十九年的教法归纳起来就是戒定慧。

片面中求方便，仍是片面，在圆满的法流里求方便才稳当

今天有这么一个风气，一听到圆满的法就畏难，总想求方便简单。每个法门都有方便，可是方便不能离开法呀。你要方便可以在圆满的法流里求得方便。如果是片面的方便，仍然叫片面。而且简单有欠稳当，如果简单能够有大成就，那又何必有四十九年教法？例如速成班的水平能跟大学水平一样吗？找工作也难得多。

发了菩提心又怀疑自己能成佛，岂不推翻因果了吗？
必须扫除卑劣的心，大乘佛法才弘扬得起来

还有的怀疑自己，说：“像我这样能成佛吗？”那你唱唸时又何必唱“悉发菩提心”？你发了菩提心也成不了佛，你发它干什么？你又何必讲要修六度万行，那不是矛盾吗？你修的也是大乘法门，一提到成佛，连想都不敢想，难道有了因没有果啊？这不是推翻因果了吗？这就是你在因果中间的缘上，接受了跟发菩提心成佛有抵触的影响，所谓：“末法时期了，都是钝根、业障深重、苦恼。”这种话听多了，听的人心里竟然都承认：我是脑膜炎后遗症，我是傻瓜、白痴、低能儿，我大脑一半球。你是修大乘法门的，这些话不是把大乘的精神冲掉了吗？使释迦佛的弟子成不了小狮子，个个变成躲在灶洞里的煨灶猫，到底有功德还是有罪过啊？所以必须扫除这种思想，大乘佛法才能弘扬得起来。

雄心壮志是自尊，不是傲慢，不应该受人打击，
我们反对傲慢，也反对自卑

有时候，咱们说了一些符合大乘精神、充满雄心壮志的话。在世间上说雄心壮志的话，人家还鼓励你，说你真有志气，在佛门里反而受打击：“你这么傲慢！”我们反对傲慢，同样，我们也反对自卑。说这种话的人不要说佛法不懂，连傲慢跟自尊都搞不清楚。水平这么低，还是少说话，免得背罪过。傲慢是傲慢，自尊是自尊，雄心壮志是自尊，不是傲慢。

修大乘法门的人，“自许凡夫下劣辈”，这不是谦虚，这是犯戒

再举个例子，受菩萨戒的时候，师问你：汝是菩萨否？就是你今天受了菩萨戒，你是不是菩萨？你必须回答“我是菩萨”，那么你得戒；如果不回答或者回答“我不是菩萨”，你不得戒，菩萨戒白受。也不能回答：你们都是菩萨，我是凡夫。把菩萨大雄大力的精神全部推翻，这叫大乘吗？这叫自卑！一个修大乘佛门的人，自许凡夫下劣辈，自己承认自己是凡夫、是下劣辈，这不是谦虚，这是犯戒！菩萨戒哪会容许你这么说话？

刚刚已经摇铃了，我这也算是开场白，只好稍微再延长一点时间，第一段话总要让我讲个几句。（笑声）