修行人很少去研究业力，这是个大漏洞

提要：

　　■　修行人很少去研究业力，这是个大漏洞
　　■　流转生死的力量实际上是业力
　　■　业力往往是通过烦恼表现出来，在修行上形成了障碍，所以称“业障”
　　■　不懂佛法，不知道怎么去修行，不扫除前进路上的障碍，你能达到稳速吗

修行人很少去研究业力，这是个大漏洞

今天要给你们讲的是三种力量：业力、法力、师力，首先讲业力。大家要知道修行就是断烦恼，可是在修行过程中对于业力很少有人去研究，这是一个很大的漏洞。

流转生死的力量实际上是业力

照我的看法，烦恼还不一定会使你下三恶道，使你流转生死下三恶道的力量实际上是业力。比如说阿罗汉的断德智德悲德不算圆满，即使说圆满也是小圆满而不是大圆满，所以阿罗汉还保留着习气。虽然保留了习气，他烦恼断尽照样能不流转生死。其实我想，习气本身就是烦恼，可以说是一种极细极细的烦恼吧，仅仅这种极细极细的烦恼，不至于产生流转生死的力量。打个比方说，我们为了维持生命要吃饭，要割稻，你一割，这棵植物的生命就断了。同样是断命，你断草的生命不算你造恶业，也不算你犯戒，你断动物的生命就算你造恶业，就算你犯戒。这是从断德方面来讲。

从悲德方面来讲，阿罗汉既然保留了他的习气，他不可能悲德圆满，因为他还是按照他的习气办事。也不等于说阿罗汉一点悲心也没有，阿罗汉也度众生，可是他发不起度广大众生的菩提心。

智德呢，阿罗汉学完了怎么样断烦恼的智慧，在了生死上他已达到了无学位。可是他没有圆满菩萨的智慧。只有从断智悲三德的圆满中，才能成就无上正等正觉。

业力往往是通过烦恼表现出来，
在修行上形成了障碍，所以称“业障”

今天，刚进佛门的人都有一个普遍的问题，修行怎么修？进了佛门很久的人，佛法学了很多，也懂得修行的方法，可也存在一个大问题，这个大问题不解决，会使你各方面都后退。自己嘛苦恼，束手无策，假如在僧团里，同学之间互相帮助一下，那还起一点作用，要不然，肯定会变成一个苦恼人。这就是进步慢，好像被一股力量挡住了。一方面看不到自己的进步，觉悟的力量发挥不出来，再加上时久生疲厌，就这么一直拖到老死。说起来还是一个修行人，实际上他整个的生命全拖光了。

这股力量最可怕了，如果我们被这股力量挡住了，修行很难往前进。这股力量到底是什么呢？那就是业力。烦恼容易转变，业力很难消除，烦恼还是有形的，业力因为它很细，是无形的，随时随刻都存在，人们很难发现它。业力往往是通过烦恼表现出来的，烦恼为什么难断？因为业力在你身上产生了障碍，所以叫业障。修行修不好，死了还是生死流转，那怕你不愿意，那怕没有人把你拖过去，你还是受业力的牵引，这根无形的绳索非常可怕。

不懂佛法，不知道怎么去修行，
不扫除前进路上的障碍，你能达到稳速吗

可是今天的修行人很少在研究这个问题，修行能修到烦恼上去，这还是好的呢，修行修到业力上的能有几个？修行要稳当要快速，将来成就要有把握，你不研究这个问题，不消除前进路上的障碍，你能达到稳速吗？你不懂佛法，不知道怎么样去修行，经常要闹笑话。口里说的好，可不是真正的好。现象往往最会迷惑人。

拿小孩子的玩具来说，现在玩具越来越先进了，玩具汽车有四个轮子，自己还会走，因为是电动的。从前玩具汽车，轮子自己不会动的，小孩子就用一根线在前面牵着跑，他照样会说：我的稳当。以今天玩具的标准来看，这算什么稳当？同样道理，如果你修行不能深入研究佛法，你的修行不会稳当，也不会自在的。