当起心动念发展到行为上去，养成习惯了，一遇到这个境，就会走老路，这就是业力

提要：

　　■　当灰尘还存在的时候，你能不扫吗？佛法脱离了现实，你能成就吗？
　　■　修行人不能离开善知识，顽嚣的人还得自愿与强迫相结合
　　■　一个人的习惯势力，随时随刻都存在，这就是业力
　　■　人相互之间会产生精神感染，所以业力不管你是有意无意都会形成
　　■　当起心动念发展到行为上去，养成习惯了，一遇到这个境，就会走老路，这就是
　　 业力

当灰尘还存在的时候，你能不扫吗？
佛法脱离了现实，你能成就吗？

我们要达到的目的是质变，可是我们用功的时候是量变。我们想达到的目标是本来就没有灰尘，何必再去扫呀？可是我们今天要走上的修行路，应该是面对着灰尘去扫灰尘。只有你把灰尘扫掉了，才能说没有灰尘还扫什么灰尘？当灰尘还存在的时候，你能说这个话吗？所以你们将来要达到六祖慧能所说的成就，现在在修行的路上，你还要去抓神秀说的话“身是菩提树，心如明镜台”，你心里什么都不明白，哪可以把镜子拿掉？“时时勤拂试，莫使惹尘埃”，要天天扫灰尘啊。一个脸上满是鼻涕眼屎的孩子，妈妈要给他洗脸，他笑妈妈不懂，“妈妈，用不着洗，我脸是干净的，一点灰尘也没有。”吹什么牛！所以一开口就把自己说高，全是吹牛专家。佛法脱离了现实，你能成就吗？

修行人不能离开善知识，
顽嚣的人还得自愿与强迫相结合

做妈妈的怎能听无知小儿的话？当然要帮助他，妈就拿面镜子给他看，“你脏不脏？”有的孩子还顽嚣得很，死不承认，“我就是干净的嘛，我就是不要洗脸。”能听你的吗？妈一把抓过来，“你不洗，我给你洗！”所以孩子不能离开妈，修行人不能离开善知识。自愿最好，自愿不行还要结合强迫，这是辩证法，目的就是为了你快快成就。

一个人的习惯势力，
随时随刻都存在，这就是业力

一个人的习惯势力，不论你有没有意识到，随时随刻都存在，随时随刻都在起作用，我们在生活里细细地去体会就可以明白。比如说这儿有个门槛，你天天走，到这个地方你就会跨过去，天天重复，自然就有这么一个力量。开头要人家提醒或者自己有注意，慢慢地用不着提醒，你走到这儿也会跨过去的，这就是习惯势力，或者叫做业力。假如有一天，这个门槛有点坏了，拿去修了，你不知道——因为你一向不看的，走到这儿，你仍然会很自然地跨过去。所以不管你知道不知道，这种力量都存在。

再比如这儿是平地，你天天走，养成了习惯，假如有一天平地上给人家挖个凹凹了。你不知道，你也当平地走，结果摔了一跤，这就是业力，是业力使你摔跤。

人相互之间会产生精神感染，
所以业力不管你是有意无意都会形成

而且业力不管你有意无意都会形成，因为人相互之间会产生精神感染。精神是无形的，往往你是不知道的。

举个实际例子，你经常跟有智慧有修养的人在一起，你多多少少也会变成一个有智慧有修养的人；你跟傻瓜在一起，要不了多久你也会傻乎乎的，你没学也会这样，这就是精神感染。有的是从模仿来，因为你在学，这是有形的；有的是不学也会感染，你无意识之中也会接受精神感染的，我称之为无意识的模仿。比如你看见一个人经常眨眼睛，他倒不是故意的，因为他眼神经紧张。你经常跟他在一起，用不了多久，你会发现：怎么我也这样了？

有个人在朋友家住了三天，朋友有个习惯，说说话就要缩鼻子。回来后，家里人说“你怎么缩鼻子啦？”“咦，我本来不缩鼻子，怎么现在也缩鼻子了？”没有学也会。这就是特别强调僧团要清净的道理，即使一个细胞变坏了，它也会影响全体。

当起心动念发展到行为上去，养成习惯了，
一遇到这个境，就会走老路，这就是业力

如果起心动念还没有发展到行为上去，你能及时转变，还不会产生什么力量。如果经常在贪、瞋、痴的范围里起心动念，养成习惯了，这个念头自己会经常冒出来的。如果产生行动了，就更加麻烦，人家对你看不惯，说你怪，你自己也苦恼，明知不对，一遇到这个境，马上走老路，这就是业力。