提要：
　·释迦太子全放下了，今天的佛弟子却说慢慢来
　·释迦太子关心的是众生的苦恼，而我们关心的是人世间的感情放不下
　·释迦太子六年苦行，增长了法身慧命，今天佛弟子圆鼓鼓的，法身慧命却骨
　　瘦如柴
　·释迦太子修行，坐卧仅一块布，今天佛弟子睡塌塌米跳三跳
　·释迦佛引导众生趋向涅槃，行菩萨道，今天佛弟子引导众生只要一句，
　 　不广学多闻

释迦太子全放下了，今天的佛弟子却说慢慢来

说“放不下”的人，放不下儿子就是放不下障碍，放不下房子就是放不上鸽子笼，放不下繁荣就是放不下眼花缭乱，放不下家就是放不下怄气，偏要怄点气才舒服。

释迦太子当年他的家不知道要超过你多少倍，春天有春宫，冬天有冬宫，夏天有夏宫。你家即使有钱也不过雇了一个保姆，释迦太子当年的家，多少人在伺候他？释迦太子的老婆也比你老婆漂亮得多，释迦太子怎么全放下了？即使用佛法来开导你，有的人还有一种想法：“别急，慢慢来。”释迦太子可从没有这种思想呢，释迦太子出家的时候多年轻啊，我们呢，到了头发白还留恋家。释迦太子从来也没有想过：我孩子还小啊。而我们呢？不是这个理由就是那个理由，整天在想：孩子念完书了还没有找工作，工作找到了还没有娶媳妇，娶完媳妇，还没有发财。我老师从来没有叫你出过家，因为出家要你自己发心，我不勉强的。希望你离家来学学佛法呢，要求已经降低了。结果回答一句话：“我有障碍。”你房子外面有围墙吗？你的爸爸有派兵看着你吗？释迦太子当年离开王宫障碍多大啊，他照样骑着白马从城墙上跳过去，逾城出家。

释迦太子关心的是众生的苦恼，
而我们关心的是人世间的感情放不下

释迦太子出家后一个人到山林里修行，吃的是一麻一麦。今天希望你来学佛法，儿子、老婆、家产仍然是你的，又不叫你到深山老林里去，文殊院这么好的房子，每天有人给你煮饭，吃得这么好，这么饱，有人还不乐意。假如阿弥陀佛来接你，你是不是也说“来不了，障碍大，放不下”？可能修念佛法门的人看见阿弥陀佛来了跑得快呀，那你怎么放下了？你怎么没障碍了？有人说：很困难，主要是我感情放不下。当年释迦太子他关心的可不是家里某几个人，而是所有众生的苦恼。

释迦太子六年苦行，增长了法身慧命，
今天佛弟子圆鼓鼓的，法身慧命却骨瘦如柴

外道的苦行是错的，佛教的苦行可没有错，因为佛教讲究中道。释迦太子在山洞里修了六年，他对现在的佛弟子要求并不高啊，他并不要求你修他当年的苦行，只要求你修十二头陀行啊，哪怕你修一条也好，现在有几个肯修啊？举个例子，十二头陀行有一条“日中一食”，现在一出家，要吃三餐。每餐都有几只菜，也够你享受的，有人还要吃素鸡、素鸭、素黄鱼、素狮子头、素排骨。十二头陀行要修禅定，没有房子就在树下修，现在一定要有个禅堂。释迦太子虽然在雪山洞里骨瘦如柴，可是他法身慧命天天在增长。而有些佛弟子，天天吃，吃得圆鼓鼓、胖胖的，法身慧命却骨瘦如柴！

释迦太子修行，坐卧仅一块布，今天佛弟子睡塌塌米跳三跳

释迦太子当年修行的时候，只要一块布，现在叫“具”，叠成四方形就可以坐，铺开来就可以睡，现在出了家睡板床、小床已经算苦行了，很多都是睡榻榻米，席梦思，倒在床上自己会弹起来，跳三跳。有的人还想在僧团里跳三跳，动脑筋做生意发财，想鲤鱼跳龙门。释迦太子在菩提树下成佛，他是以菩提心而成就佛道的。而今天的佛弟子，不管是离家、出家，有几个在发菩提心啊？唱会唱的，发从不发的。

释迦佛引导众生趋向涅槃，行菩萨道，
今天佛弟子引导众生只要一句，不广学多闻

释迦佛当年说法或是坐在石头上，或是坐在草铺的座位上；现在的法座有的还雕龙呢。释迦佛当年从人天乘、出离乘，说到菩萨乘，从广般若到深般若，大说广说，一切都是圆满；现在好多人都不提倡讲经说法引导佛弟子反对广学多学，只要一句“好好唸佛”。不论是自利利他，差距多大啊！